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登封在哪,从什么时候开始有算命的(登封算命的地方叫什么名字啊)

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从什么时候开始有算命的河南好玩的地方有哪些地名是怎么来的

算命是旧中国的陋俗,迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的,其“理论”渊薮又是什么,人们有不同的看法。

古往今来以算命为业者,多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载,鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师;裴骃的《史记集解》又介绍说,此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟,因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩,一名利。《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载:西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇,其后的算命理论都以此为嚆矢,最终由唐李虚中掇拾诸家,注释成集,并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪,有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷,又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生,所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子,《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚,所谓鬼谷子开创命理学的传统说法,也就成了没法印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪,认定算命术源起战国的看法还是有,依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念,正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法:云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运,如:简877写着,壬辰日生的人,将来喜欢习武;简872写着,丁酉日生的人,长大了是酒徒;简1142写着,己巳日生的人,都是当奴隶的命,等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》,上海文化出

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洪丕谟先生认为,中国算命术的起源,大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中,不但提出了五行论命的依据,而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》,上海人民出版社,1990年12月第2版)。

敦煌学家高国藩认为,包括王充对命的定义的解说在内,由先秦至两汉一脉流传的信命观念,以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展,都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件,而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后,才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》,河海大学出版社,1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》,以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。

张荣华也认为算命术的确立始自唐代,但又以为其承续脉络有二,一是对汉代阴阳五行观念的继承,二是交融了西方的占星术。外国的星象历数迷信,大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称:“土星行历推人命贵贱,始于唐贞元初都利术士李弼乾,传有《聿斯经》,本梵书。”元吴莱解释说,“都利”即“都赖”,是一条河流的名称,西域的康居城就建筑在都赖,李弼乾即来自康居国的外国术士,所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷,“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜,演十二宫度数,以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起,或云天竺学也”。罗喉计都云云,显然是外国字,可证是由外国传来。由此可见,源自中国古代的星象五行的迷信,加之以外国的星象历数的迷信,在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》,安徽人民出版社,1991年5月)。

无独有偶,英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分,并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”,断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷,科学出版社、上海古籍出版社,1990)。对此,天文学史专家江晓原表示异议,以为这种图表虽然是用来算命的,却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”,因为图中根本没有任何真实天体及其位置,其所以出现二十八宿等名称,是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法,这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发,但只是用干支对该时点的纪录,并不是该时刻的星宫图,与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。根据迄今已发现的证据,可以初步确认:古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能,在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来,所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》,上海科技教育出版社,1995年1月)。

江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时,又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此,一般研究者都认为有渊源关系,并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河,而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称,也足以为据。对此,江晓原指出,这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解,比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书,所言各种择吉、算命之术,皆与实际天象及天体运行无关,根本不符合星占学的基本定义。总之,古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”,由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见,没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内,都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等,在中国星占学中没有任何位置(同上)。

上述各家的高见,都有载籍为依据,主要分歧在于如何辨识运用并加推论,同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解,所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现,自然又另当别论了。

春季(四月)到洛阳市看看牡丹夏季到洛阳栾川,嵩县的白云山,重渡沟,天池山,焦作的云台山消暑秋季到开封看看菊花,顺便逛逛龙亭,相国寺,铁塔冬季到洛阳伏牛山滑雪

信阳:

南湾水库,中原第一湖,是国家级森林公园,位于浉河区中心,湖的上游,还有五云(车云山、集云山、云雾山、天云山、连云山)、两潭(黑龙潭、白龙潭),茶叶珍品信阳毛尖以这五个地方最为正宗

鸡公山,是全国四大避暑胜地之一,山上风景秀丽,遍布奇峰怪石,有“青分楚豫、气压嵩衡”之美誉

九华山风景名胜旅游区位于陈淋子镇境内。属亚热带向暖温带过渡区域,气候…

金刚台国家地质公园,滔滔淮河水,孕育了一个个美丽的历史故事,巍巍大别山,造就了一处处神奇

汤泉池风景区是河南省著名的温泉疗养和山岳风景区

另外还有灵山寺、净居寺、贤隐寺、上天梯、董载林场等

郑州:

嵩山少林风景区、登封中岳庙、黄河游览区、世纪欢乐园、嵩阳书院、巩义康百万庄园、新郑黄帝故里、告成镇观星台、黄河游览区,宋陵(七帝八陵),黄帝故里

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洛阳:

洛阳龙门石窟,白马寺院、国家牡丹园、关林景区、龙峪湾国家森林公园、鸡冠洞风景名胜区、嵩县白云山国家森林公园、栾川重渡沟风景名胜区、老君山自然保护区、灵山寺

开封:

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开封府---北宋天下首府,游览六朝皇宫

龙亭,开封菊花花会主会场

大相国寺,千年古刹,是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。

清明上河园集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园,主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局,集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作;荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演;神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情.

山陕甘会馆可看的便是一些石雕、木雕、砖雕,听着讲解员说着其中的故事

铁塔公园:铁塔是由琉璃砖制造而成,始建于1043年(北宋元年),高55.63米,有十三层,是古开封(汴梁)时的标志,因塔身全部以褐色琉璃瓦镶嵌,远看酷似铁色,故称为“铁塔”、塔身遍砌花纹砖,上有飞天、麒麟、菩萨、乐伎、狮子等花纹图案50余种,造型优美,神态生动.

繁(po)塔,因开封城地势升高以及被毁坏过,如今只剩三层,当地人有说:“铁塔高、铁塔高,再高没有繁塔高”,足见古繁塔还是挺高的。

河南大学老校区内有不少老建筑

鼓楼广场晚上的小吃摊是星罗棋布的

菊花花会:10月28日至11月28日每年此时,在开封的大街小巷遍布色彩绚丽的菊花,红的、黄的、紫的,白的,把开封装点成一片花海。花会主要展点有龙亭、铁塔、大相国寺、包公祠、禹王台等几处,所展出的菊花品种多达100余种。

开封小吃:黄家小笼包,黄焖鱼,炒凉粉,花生糕,炒红薯泥,杏仁茶,童子鸡,沙家酱牛肉,冰糖梨,羊蹄,鲤鱼焙面,菊花宴,锅贴,麻辣花生等等,举例不了了。开封第一楼小笼包子,杏仁茶,小虎炒凉粉,鸡血汤还有花生糕这些因该是到开封必吃必带的东西。

焦作

焦作云台山风景名胜区:

云在台山景区游览潭瀑:龙蛇潭、瘦身石、情人瀑,金龙卧波、丫字瀑、不老泉、水帘洞、龙凤壁。泉瀑峡:华夏第一高瀑云台天瀑,单级落差314米,(季节性瀑布,有时无水)中餐后游览中原第一奇峡—红石峡,一线天,棋盘石,黄龙瀑,天女散花瀑,首龙瀑。

三门峡:

虢国博物馆,黄河漂流,三门峡大坝,甘山国家森林公园,亚武山,函谷关、三门峡卢氏县豫西大峡谷风景区等、三门峡黄河风景区

石人山去看大佛,去下汤去洗露天温泉,驻马店的南海寺,世界闻名

新乡辉县万仙山风景区新乡京华园景区新乡八里沟、九莲山

地名一般以所在地的地理环境所命名如山西河北河南湖北也有很大一部分是因为人文历史而定的,如云南太平洋日月潭等

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一些市县地名的由来

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下地名是在不同历史时期形成的,是各民族社会活动和经济发展的“活化石”。我国一些市县地名的得名来自各种因素,有的地名来源于社会经济的发展,有的地名与历史和地理地貌有关,有的与神话传说有关。了解地名的历史形成过程,可以帮助熟悉和记忆地名。现将一些市县地名名称由来简述如下:

江西[赣]

赣州因东有章水,西有贡水,市在二水之间,二水之名合为“赣”字,因以得名。

景德镇宋真宗景德年间,因此地烧御用瓷器上有“景德年制”字样,故改名“景德镇”。

婺源因位于婺水之源故名。

分宜以分处宜春县而得名。

横峰以县北有横峰山而得名。

浙江[浙]

杭州传说大禹治水时到了这里,舍航登陆,“航”“杭”同音,故叫“杭州”。

宁波由于下属有个定海县,取“海定则波宁”之意故名。因境内有甬江,故又简称“甬”。

绍兴南宋高宗绍兴元年,升越州为府,以年号而得名“绍兴”。

江苏[苏]

南京因战国时楚国在此筑城置金陵邑,故名金陵。三国吴时称建业,又叫石头城。晋时称健康。明肛称南京。清时为江宁府治,故简称“宁”。

苏州以姑苏山而得名。

无锡周、秦时盛产铜锡,至汉代,锡开采完,故名“无锡”。

扬中因位于扬子江中故名。

连云港因位于云台山和东西边连岛之间,取两者之中的一字而命名。

淮阴因地当古淮河之南故名。

江阴因位于长江之南得名。

泗阳位于古泗水之北故名。

溧阳在古溧水之北得名。

海门因地处长江北岸入海口附近而得名。

河南[豫]

开封相传春秋郑庄公命筑开封城,作为囤粮储粟之地,取开拓封疆之意故名。

修武在商代名宁邑,周武王伐纣,由孟津渡河向东,到此遇雨,歇兵三日,即将宁邑改称修武。

偃师相传周武王伐纣,功成旋师,至此筑城,息偃戎师,故名偃师。

鄢陵以古鄢陵塔而得名。

山西[晋]

河曲因位于黄河转弯处,取“黄河千里一曲”之义而得名。

介休相传春秋时晋侯介之推,不言禄,乃偕其母隐于介山至死不出。故名“介休”。

神池以神池而得名。

闻喜相传汉武帝至此,闻南越破,乃置闻喜县。

山东[鲁]

济南因城在古济水之南故名济南。济南自古有七十二泉,因而被誉为“泉城”。

烟台明朝为海防要地,设烽台,防倭寇,故名烟台。

河北[冀]

河间因处于水涸断流的滹沱河上,子牙河在境内流过,县城位于二河之间而得名。

围场旧名木兰围场(“木兰”乃哨鹿之意),为清代统治者狩猎地,光绪初年即以“围场”为名。

福建[闽]

福州福州之名始于八世纪唐开元时,因州西北有福山而得名。又因市内多植榕树而又称“榕城”。

其他

合肥[皖]以肥水出紫蓬山,分为两支,流至此地后合二为一,故名“合肥”。

洱源[滇]因位于洱海之源故名。

武汉[鄂]武汉包括武昌、汉口、汉阳三部分。武昌,东汉献帝时,孙权取“因武而昌”之意而得名。汉口,以位于汉水入江之口而得名。解放后1949年设武汉市。

贵阳[黔]因明代先后为贵筑司,贵筑乡,清代为贵筑县,因而贵阳简称“筑”。

银川[宁]银川地名来自对贺兰山与黄河之间渠道纵横、田园密布的“塞上江南”美好地理景象的描述。又称宁夏城,简称“银城”。

湟源[青]因位于湟水之源故名。

重庆[川]隋唐时名渝州故简称“渝”。宋代名恭州,是宋光宗赵淳未登位时的驻地,赵淳登位后将恭州改名“重庆”。

昆明[滇]因古滇族之一昆明族得名。

神农架[鄂]相传远古时代神农,曾在此定居种田,遍尝百草,采药治病。由于山势高峻,峭壁林立,即使神通广大的神农氏也只能搭架而上,因此有“神农架”之名。

赤峰[蒙]以境内有赤色孤峰而得名。

岫岩[辽]“岫”指有穴的山,岫岩县位于黄海之滨,因受海潮冲击岩石形成许多洞穴,因此而得名。

无为[皖]三国时,曹操与孙吴相争,筑城于此后因攻吴无功,乃名无为城。

黄陵[陕]相传城北桥山有黄帝衣冠冢,因以为名。

柳州[桂]唐代文学家柳宗元曾谪居于此,为了纪念他,因以为名。

纪念革命先烈的地名:

中山市(广东省)原名香山县,是1925年为纪念我国伟大的革命先驱孙中山先生而命名。

靖宇县(吉林省)

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