本文目录

不合群的现象在孩子群体里很明显，需要家长帮助纠正，培养孩子的对外交往能力。但是，不合群一定是性格缺陷吗？其实并非然，不合群也有利有弊。任何事情都有两面性，有利的一面也有弊的一面。内向不是性格缺陷，内向也不是孩子的错。

无论是从犯罪心理学角度，还是从命理性格上讲，似乎都绕不开一个永久的戳心话题——性格缺陷。

极端的性格缺陷，必然引发极端的行为和事件，吴谢宇在别人眼中是完美的才子，正如一些文章中提到的，他“强大自律、懂事有礼”，他“天赋异禀，才气逼人”，他“理智冷静，坚强成熟”。这样的溢美之词，无论放到哪里，都会自带光环，光耀夺目的人设可谓引出无限次方的“羡慕嫉妒恨”。可当他用精密逻辑演绎的完美犯罪试用在自己亲生母亲身上时。当他用最残酷的方式弑母后还能异常冷静时，那强大的讽刺冲击波，或许早已把那些耀眼光环震的支离破碎，面目全非。而面对这天渊之别的三观带入感，植入我们固化的思维意识模式时，几人欣喜，几人悲？

写下这个题目，我的定位不局限在狭隘的极端犯罪上，而是想借由这位高智商才子的犯罪，来阐述人性的复杂。狭隘的性格缺陷，会因为突发事件而成为热点，狭隘的性格缺陷也必然引动极端的问题。可是，在我眼里，广义的性格缺陷，才是一个更为值得关注的话题。通过观察，我发现在我们生活中，大多数的人都自认为自己是正常人，其实，在我看来绝大多数人都是有性格缺陷的。只不过，有些顽固的缺陷性格蛰伏在潜意识深处，不易觉察。一旦生命形式发生某种变异，这些性格上的漏洞都会以各种心理疾病透发出来。心理健康问题，远远比身体健康问题更为复杂，它有时候不会直观的反映在人们面前，但一旦被生活的放大镜放大之后，就会露出各种狰狞的样子。也许，这样说比较笼统，但是，如果我们把“骄傲、藐视、狂妄”，“愤怒、憎恨、抱怨”，“欲望、渴望、贪吝”，“恐惧、焦虑、退缩”，“悲伤、失望、悲观”，“冷淡、绝望、自我放弃”，“内疚、自责、自我否定”，“羞愧、自闭、自我封闭”这些负能量词汇变成现代心理疾病符号，估计没有几个人不躺枪。这些问题，如果把它和性格缺陷做一个等式方程，谁还会说自己是绝对正常的呢？

以徐志摩的诗为例，分析理想主义者悲观厌世的情怀。

徐志摩本来与诗是，一无家族渊源，二无个人癖好，可是，在英国康桥大学留学期间，却一反往常，不写则已，一写不止，形成了他诗歌创作的暴发期。这时期他虽然写了那么多诗，现今零碎散见于一些报刊杂志的也仅二、三十首，大部散失掉了。但从尚能见到的有限的诗篇中，也还约略可以窥见徐志摩初期诗作的状况和他的思想印痕。

这时的徐志摩为什么象着了魔似的写诗，他怎么会暴发诗情的？

首先，与他当时所处的生活环境有关，是他生活的康桥的环境触发了他的诗兴，点燃起他的创作欲念的。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼”（《吸烟与文化》）。因此，这时期，他创作了象《夏》、《夏日田其次，此时，他个人生活“照着了一种奇异的月色”。

1921年秋天，他认识了“人艳如花”“才女”林徽因，徐志摩与她交往甚密，随后谈起恋爱，并有论婚嫁之意。于是，徐志摩在1922年3月向张幼仪提出离婚，认为他们不应该继续没有爱情，没有自由的结婚生活了。自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，这是徐志摩的单纯的理想主义，他在追求着一种理想的人生，他感到生命似乎受到“伟大力量的振撼”，他要发抒，他要歌吟，因此，象《情死〉、《月夜听琴》、《青年杂咏》、《清风吹断春朝梦》等表现爱情和人生理想的诗歌，也就构成了他这期诗歌的重要内容。再有，他所以倾向分行的抒写，是他接触了大量的英国文学艺术，拜伦、雪莱、济慈、哈代等的作品令他入迷。他吹着了这股“奇异的风”——欧风，他踏着他们的路，于是借助诗的形式，把他的思想感情“奇异”的表现出来。

因此，徐志摩对英国康桥这段生活分外留恋，他不无感慨，异常兴奋，他大量作诗，他这时诗情汹涌暴发的情景，在他的题为《草上的露珠儿》一首长诗中有所反映。这是迄今为止我们见到的他的最早的一首诗，这首诗不仅表达了他当时的抱负和志趣，而且形象地传达出他的诗绪汹涌的状态，他开放创造的喷泉，他放喉歌吟，因此，他要做一个诗人了。这些早期诗歌，总的是调子清新，情绪高扬，反映了“青春的呼唤，燃点着希望灿灿”（徐志摩：《春》）。同时，也开始多方探求新诗的形式，诗式比较多样，但尚未定型，有自由体，新格律体，也有西洋诗体，甚至还有无标点诗，但讲求音韵、节奏，格式的匀称和整齐，要求“声调流利好听，形式轻盈柔美”，这也正是徐志摩作诗的一贯追求。

英国康桥的生活固然使他迷醉，但思乡怀国之情缠绕着他，于是在1922年8月离开欧上，启程回国。回国途中，曾在新加坡、香港、日本稍作停留，经历两个月的旅程，于10月15日到达上海。

回国后，徐志摩开始了另一种生活。现实社会的纷扰，扰乱了他内心的平衡，有时还感觉精神上的烦闷和焦躁。于是他将自己的感受和体验诉之笔端，开始了文学创作的生涯。

《志摩的诗》

1922年秋徐志摩回国后，他的诗情没有中断，继续诗歌创作并公开在各种杂志上发表。《志摩的诗》是徐志摩自己编选的第一个诗集，集中篇什大都是1922—— 1924年之间的作品，这个诗集的出版，使他名声大振。在这本诗集中可以约略见出徐志摩在回国初年的生活思想状况，以及他所“泛滥的感情”。大致是：抒发理想和表现爱情的；暴露社会黑暗和表达对劳苦人民的同情的；探讨生活哲理的；以及写景抒情的。

他满怀英国康桥式的人生理想，期望在中国实现他的理想主义。《雪花的快乐》是《志摩的诗》开卷第一首，它可算作徐志摩早期诗歌的代表作之一。作者运用隽秀柔和的笔调，描绘了雪花优美的形象，生动地写出了雪花的快乐。诗的节奏轻快，调子舒展明朗，意境优美。

其它如《为要寻一颗明星》、《这是一个懦怯的世界》、《我有一个恋爱》、《婴儿》、《多谢天！我的心又一度的跳荡》等篇，与《雪花的快乐》一样，者”表达了作者对理想的追求。它们既是抒情诗又是爱情诗，表现了对人生自由的向往和对恋爱自由的渴望。要求人生自由、恋爱自由正是他的理想主义的内容，因此，这二者往往密不可分的交织在一起。然而，他的理想主义与中国的社会现实存在着距离和不可调和的矛盾，他与林徽因的恋爱结果遭到破灭，他所追求的理想的人生和理想的社会终不能实现，于是，使他忧郁、苦闷。因此，这些诗篇也程度不同地蒙上了悲凉的氛围，成了“苦闷愤怒的情感的无关阑的泛滥”（茅盾：《徐志摩论》）。这种消极悲观的思想情绪在那些小诗中，表现得更加明显，如《消息》、《一星弱火》、《问谁》等。

1924年4月，印度诗人泰戈尔来华，给徐志摩的生活和创作带来了一定的影响。他与泰戈尔建立了友谊，泰戈尔给他取印度名素思玛（Susima）。5月底，泰戈尔离沪去日本，徐志摩与他同行，《志摩的诗》中的《沙扬娜拉》那首诗，就是逗留日本期间写成的。徐志摩擅长于抒情诗，同时也喜欢写泰戈尔那样的哲理诗。

《志摩的诗》中，有一些是描写贫富悬殊穷人痛苦生活的诗篇。这类诗数量虽不多，但内容比较充实，反映了社会现实生活的某一侧面，具有一定程度的社会意义。《志摩的诗》中还有一些写景抒情诗，比如《沪杭车中》。

这个诗集就整体看，反映生活的容量是不大的，内容的发掘是不够深刻的，思想感情也并非全是那么积极和健康。但从它的表现技巧看，“几乎全是体制的输入和试验”（陈西滢：《新文学运动以来的十部著作》）。诗的形式变化多样，有长诗，短句，自由诗，散文诗，更多的是对西方的诗式进行试验。这一时期，是徐志摩诗式的试验期，也是他诗歌技巧的磨炼期，他是在摸索和试验中显露出他诗人的才华和诗歌的独特风格的。

徐志摩作诗就十分注意意境，《志摩的诗》中大部诗作，形成他独辟的艺术境界，如《雪花的快乐》，作者把对理想的追求的主观感情与客观的自然景象交融互渗，从而化实景为虚境，创出了一个优美的艺术境界。

此外，他的诗歌具有形象性，可感性，这得力于他的丰富的想象力。他的想象和比喻不仅与众不同，而且，他能把看来比较抽象的事理，化为生动、可感、可见的具体形象，象《毒药》、《白旗》、《婴儿》是三首内含哲理的散文诗，他也使出了艺术想象的本领，依仗这种特别的感受力去描绘事物。

《志摩的诗》有它的特色，有它的成功，也有它的缺陷，也有败笔。撇开内容不谈，就以表现形式来说，洋味较浓，民族化不足，有的诗句显得生涩和矫揉造作，在韵式和韵的运用上也有不规整之处，诗的技巧还不十分成熟。

《翡冷翠的一夜》与《猛虎》《云游》

《翡冷翠的一夜》是徐志摩的第二个诗集，是他的1925至1927年部分诗歌创作的汇集。这一时期徐志摩的思想和生活发生了一个较大的波折。1924年4月，他在北京认识了陆小曼，并着了魔似的与她热恋起来，此事招致社会的非议和家庭的反对。但他俩全不顾这一切，可一时又难以解决，徐志摩在十分痛苦和矛盾的心情下，于1925年3月11日启程出国欧游，想暂时摆脱一下生活上的苦恼和困境。他在意大利的翡冷翠（即佛罗伦斯）住了一段时间，他将他的伤悲，他的感触，托付纸笔，写了不少诗，因此，这部诗集就题名为《翡冷翠的一夜》，这个诗集，除了有哈代、罗赛蒂等英国作家的译诗外，还有象《西伯利亚》、《在哀克刹脱教堂前》那样漫游欧洲时对异乡他国生活的感受。他也写了一不少爱情诗篇。《翡冷翠的一夜》，可以看作是记叙了当时他和陆小曼之间的感情波澜，他的热烈的感情和无法摆脱的痛苦。

1925年和1926年，中国的革命运动蓬勃兴起，五卅事件与三?一八惨案引起他的“愤慨”和“悲切”，为纪念“三?一八”，他写了《梅雪争春》，揭露了军阀屠杀无辜，连十三岁的儿童也惨遭杀害。在《大帅》、《人变兽》的诗篇中，暴露了军阀活埋伤兵、杀死人民的血腥罪行。他的思想起了“波折”，“流入怀疑和颓废”，认为现在是受罪时期，因此，不少诗篇失去乐观调子，相反染上了一层忧郁、失望、逃避现实的颓废色彩。他诅咒生活，赞颂死亡，要辞别人间去殉恋爱。想象奇特，思想灰暗。当然，这个诗集也还有少量调子比较积极明朗的诗篇。

这个诗集在艺术技巧上如闻一多说的“确乎是进步了”。对诗的形式技巧更加注意推敲，除了在诗式上更多样化，什么对话体，打夯歌、豆腐干式；既有叙事，也有抒情，他也醉心于诗的音节与格律。

在《翡冷翠的一夜》之后，徐志摩还出个两本诗集，一是由他自己编选，1931年出版的《猛虎集》，一是由他人编选，1932年出版的《云游》。这两个诗集中收录的诗歌，多数是徐志摩后期的作品。1927年后，徐志摩的思想经过“波折”，他那资产阶级民主共和国的政治理想完全破灭，另一方面，他对工农革命又感到恐惧和抵触，他的思想陷入深深的矛盾和绝望。他这一时期创作的诗歌，大部与现实生活脱离，抒写他自己“微妙的灵魂的秘密”。有的诗歌无病呻吟，充满了悲观厌世的情调。而且，他的思想立场与进步的革命潮流相抗衡，他竟不顾诗歌艺术的基本要求，将赤裸裸的政治概念搬人诗中，用来攻击马克思主义和无产阶级革命文学运动。他在极度幻灭和绝望的时候，又仗持尼采的哲学来鼓励自己。

在《猛虎集》和《云游》中，出现了内容和形式很不统一的状况，大部诗歌的内容是这样空泛和贫乏，但却越来越追求形式的整饬和美观，不论在诗行的排列，音韵的铿锵，节奏的明晰，用词的推敲上都较前几个诗集有了变化和发展。对此，茅盾有过很恰当的评论：“圆熟的外形，配着谈到几乎没有的内容，而且这淡极了的内容也不外乎感伤的情绪——轻烟似的微哀，神秘的象征的依恋感唱追求：这些都是发展到最后一阶段的现代布尔乔亚诗人的特色，而志摩是中国文坛上杰出的代表者”（《徐志摩论》）。

“跑野马”的散文

徐志摩不仅写诗，同时也写散文，在其全部创作中，其成就和影响更为显著的，除诗歌外，恐怕就要数散文了。甚至有人认为他的“跑野马”的散文比他的诗好。

徐志摩一共出版过《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》三个散文集和一个单篇散文《秋》，计三十三篇（未收集中还有不少）。除《秋》篇写于1929年，其余三个集子的大部作品均完成于1925——1926年间。他的散文内容涉及的范围也较广泛，有对人生理想的漫评，有触及时政的论说；有对往事的怀想和追忆，也对艺术发表见解和评说，有一事一议的小品，也有说长道短的书评。他的散文表现了很强的个性，他的自我思想感情的剖露，哲理和诗情的融合，散文的诗化，三者合而为一，构成了他的散文的“别一世界”。

第一个散文集《落叶》，完成于他创作的“泛滥”期，共八篇，内容各异，表情达意的方式也不尽相同。谈人生，谈社会，谈政治，谈艺术……不受任何约束。首篇《落叶》是在1924年秋天，他在北京大学任教授期间，应北京师范大学的邀请，所作的讲演稿。他企图回答青年学生提出的如何解决生活的枯燥和苦闷的问题。《落叶》篇贯串其间的是“感情”二字，通篇宣扬人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。徐志摩正是基于这种资产阶级人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，在生活本体与大自然里。“他认为人若要摆脱人世的苦恼和压迫，就要争得自由发展的“真纯的个性”，最好的途径是到大自然去生活去沐浴。因此，有人说他“《落叶》诗篇是充满着浪漫蒂克的自白，充满着康桥时代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩论》）

继《落叶》之后，在1927年和1928年，徐志摩又相继出版了《巴黎的鳞爪》和《自剖》两个散文集。这两个集子的内容主要集中在两个方面，写他在1925年出国欧游的所见所感，以及解剖、省察自己的思想灵魂，因此，在“自我”和“感情”这两点上都比《落叶》集更为突出和显露。《巴黎的麟爪》集中的《巴黎的鳞爪》、《翡冷翠山居闲话》、《我所知道的康桥〉、《天目山中笔记》、《吸烟与文化》等篇，是属于写景抒情散文一类。醇厚的兴趣，活泼的情绪，丛集于笔端，便构成了这类散文的抒情特色了。

郁达夫曾把徐志摩一路的散文家写作的散文的共同特征，归结为“带有自叙传的色彩”（《中国新文学大系?散文二集导言》）。徐志摩《自剖》集的第一辑《自剖》辑共六篇，大部可以归入这一类。这些自剖性的散文，作者的心胸是畅露的，文笔也是生动的，然而，调子是低沉的，认识是空幻的。

徐志摩的一部分散文，如同他的一些哲理诗一样，具有启迪思考的哲理性，又具有浓郁的诗情，使得哲理和诗情两相融合，这构成了他的散文又一特点。作者在独自领略风光妙处的同时，总在宣扬他那“人类应该回归自然，与自然融合”的观点。他的阶级立场和政治观点是显而易见的。

徐志摩散文艺术上另一与众不同的地方，是他的不少散文和诗很难严格的区分。他将诗和散文二者黏合在一起，难以分开，是他“自己的另创一格的诗的散文”（赵家璧：《写给飞去了的志摩》）。是一种诗化的散文，或散文的诗化。徐志摩这种散文诗化的倾向，是与他在接触社会现实过程中，思想产生振动和郁积，而又急于表达的一种“急不可待”情绪的反映。

《再别康桥》

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，

我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

    这个书名，就像针一样，第一看就被深深扎了一下，读完真的觉得受益匪浅，毫不夸张地说，里面的每一句话都是经典，值得人深思。我就把知识点总结一下：

    前言：任何一段糟糕的关系，必有你的一份功劳。

    全书共分六大章。第一章--人生是一种选择：你的模式决定了你的人生。重点语句：你想要的人生，藏在你的生命软件里。决定生命高度的不是硬件，是软件。一念之转，生命从此与众不同。信念是思想里关键的元素，它决定了一个人的行动方向，同时也间接决定了一个人活着的状态。因为，信念决定了人的行动，不同的行动会导致完全不同的结果。你的信念决定你的行为，你的行为决定了你的结果。反过来，你今天生活的现状就是过去行为的结果，而行为底下一定有一个支撑你这样做的信念。你的信念不改变，你的生活就会重复过去的模式。只有换一种新的信念，你才会有新的行为，新的行为才能创造出新的成果，所以，要改变命运，必须从升级生命软件开始。你的应对模式决定你的人生。做建设者，而不是抱怨者、逃跑者。快乐或痛苦，只是你选择的人生模式不同。人生七情，喜只占七分之一。总有你意识不到的好处隐藏在什么地方。事情总是两面的，有一利就会有一弊。当我们试图抗拒那些弊端的同时，也会因此失去那些我们追求的好处。因为快乐，所以富足。珍惜你拥有的，并表达感恩，这是消除心理痛苦最有效的方法，没有之一！大多数身心疲劳都是由于内耗造成的。消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡。每一次背叛，都隐藏着一颗受伤的心。没有迫害，哪来伤害？其实，每个背叛者的背后，都隐藏着一颗受伤的心。人格，就像人体的骨架。有了骨架，肉身才能有所依附，才能构成一副好身板。人格，也是思想的骨架，没有这副“骨架”，知识和技能就可能成为破坏者的帮凶。如果穷得太久，也许是你的错。一件事情不断重复，就是一个人的模式。要想赚更多的钱，你得有足够的“贝”。活得累也许是一种“遗传”。改变从看见自己的模式时开始。你没有太多能量背负他人的命运。每个行为背后，一定有其正面动机。除了自己，又有谁能拯救你？

    第二章《看见你的情绪模式：修补你的能量漏洞》。经典语句：与其“嫉妒”不如“羡慕”。你追逐的不一定是真正的幸福。接纳不等于接受，知足也不等于安于现状。你是在“修行”？还是在逃避？无论是对过去还是现在的自己，都宽容悦纳。现有的一切是过去你所能创造的最佳成果。（《祈祷文》上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的。赐予我勇气，去改变我能改变的。赐予我智慧，去分辨这两者。）别因追求自由而失去自由。没有自律，谈何自由？有的人身陷牢笼，内心却无比自由。真正困住你的并不是规则，而是你内在的局限。与其抗争、逃避，不如与道同行。不管逃到哪里，我们总生活在某种规则中。别让你的拖延症拖垮你的人生。习惯了被保护，拿什么对抗未知的恐惧。孩子真正需要的不是建议，而是接纳和支持。自我价值感低的人，他们的潜意识会认为自己不值得拥有更好的生活，不配过更好的人生。所以，他们会尽一切所能，让自己停留在目前这种安全，舒适里。表面上看，是因为没有动力，或者被其他各种各样的借口拖住手脚。其实是内在的恐惧，或者更深一层说，是自我价值在决定这一切。这，就是“拖延”的实相。开始改变前，请直面你的恐惧。穿越恐惧很重要，因为你能穿越恐惧，就能突破拖延；突破拖延，你人生的境界就又上了一层楼，自我的世界就变得更大，人生的可能性也会更宽广，当然，前提是，你认为自己值得拥有更好的生活。面对情绪，看到它，接纳它。百忍不一定成金，却可能致病。面对情绪时，要看到情绪背后的真实表达。压抑负面情绪的同时，正面情绪也被压抑了。别人伤害你一次，你为什么要伤害自己很多年？原谅的焦点是在他人的过错上。与其责怪，不如疗愈自己的伤口。我们不一定要原谅，但可以宽恕。我们要接纳焦虑，甚至要感谢焦虑。变，是这个世界唯一不变的法则！特别是生活节奏越来越快的今天，我们面对的变化越来越多，难免会陷入焦虑，不安的情绪中。焦虑会影响我们的睡眠，降低我们的免疫力，还会严重拉低我们的生活品质。适度的焦虑，具有积极意义。焦虑不可怕，不觉察才可怕。当你感到焦虑时，试着把焦点拉回到当下，问自己，面对未来可能的威胁，现在该怎么办？我现在可以做些什么来减少未来可能的损失呢？于是你的焦点就回到了解决方案上，而不是把精力虚耗在无谓的担心上。一切问题的根源在于自我价值。痛苦不会消失，只会被你消融在生活里。痛苦是自己加给自己的。消除了低层次的痛苦，还有更高层次的痛苦。容与忍：放得下才能放下，能容就无须忍。模式都有其根源，从源头上改变才彻底。一个胸怀足够大的人，哪来的委屈？超越的方法：1、位置感知法。2、时间线--从未来看今天，以终为始。3、看到更大的价值。没有你的允许，没人能伤害你。有人讨厌你，就一定有人欣赏你。能被我们看到的，都是他人在意的。你以为的自信只是自负而已。没有失败，只有回馈。真正的自信只能向内修炼和成长。洒脱是接纳，而冷漠是隔离。让人变得脆弱的东西，也让人变得美好。愤怒并没有什么不好。愤怒只是一种防卫机制。引发愤怒的原因：1、危险的时候。2、痛苦的知觉。（来自身体）3、痛苦的感受（来自心理）没有负面的情绪，只有情绪带来的负面行为。最热闹的地方，寂寞的人最多。悲伤时真实地悲伤，快乐时才能真正地快乐。黑夜与白天交替，有阳光就会有阴影，有快乐就一定会有悲伤。一个允许自己感受各种情绪的人，才是真正健康的人，他悲伤时真实地悲伤，快乐时才能真正地快乐。那些看似永远快乐的人，并不是没有痛苦，他们只是用麻木去屏蔽痛苦，让自己看起来快乐而已。情绪只是一种能量，没有好坏之分。

    第三章《穿越关系的屏蔽：别人怎么对你，都是你教的》每个人都想证明自己是对的。对方无法沟通？还是你让对方无法沟通。每个人都想证明自己是对的，当你去批评和指责对方做得不够的10%时，他自然会想尽一切办法向你呈现他已经做到了的90%，于是，争吵就会因此而起。其实，争吵的双方都是对的，只是因为双方所站的角度不同，关注的焦点不一样而已。当你把焦点放在对方暂时做得不够的地方时，你无形中已经把他放在了“错”的位置，这自然就触发了他的防御机制，他的心门也就因此而关闭了。当一个人的心门都关闭了，你要如何与他沟通？所以，究竟是对方无法沟通？还是你让对方变得无法沟通的呢？一句“我懂你”胜过千言万语。没有无法沟通的人，只是你暂时没找到与他沟通的方法而已。只是给予，就能收获爱情吗？你的伴侣能感受到你的爱吗？在一段关系中，光有爱是不够的。爱有5种”语言“：1、言语的表达：对部分人来说，只有说出来的才是爱。没有说出来，就算你为他付出再多，他也还是认为你不爱他。2、高品质的时间：全然在一起的陪伴，全然在一起的相处时光。3、礼物：透过一些油性的物质去表达爱。4、服务：通过为对方去做一些事情，通过行动去表达爱。5、身体的接触：亲吻、拥抱、碰触、握手、性爱等。你剪断了我的翅膀，却抱怨我不会飞翔。循规蹈矩不犯错，就是最好的人生？作为父母，总希望自己的孩子听话。只是他们都忽略了一点，孩子在听话的时候，某些珍贵的东西也许就被无形扼杀了。这种现象在家庭教育里实在是令人心痛。试想，如果每个孩子都循规蹈矩，乖巧听话，按照既有的传统和理念与这个世界相处，那这个世界谈何改变，又谈何发展进步？父母要敢于培养”不听话“的孩子。一个十分听话的孩子，其实就是一个被剥夺了绝大多数可能性的孩子，因为他只会按照父母的意愿去做事，那些父母所不允许的，或者那些由于父母认知局限所限制的领域，于他而言无形中就被关闭了，这样的孩子长大后，就会像富兰克林说的那样，有些人25岁那年已经死了，直到75岁那年才埋葬。他们死的并不是肉体，而是心中的希望，以及对人生无限可能性的坚信。没了灵魂翅膀的孩子，要如何展翅翱翔？孩子的翅膀，就是他对世界的好奇与求知欲。作为家长，如果我们处处对孩子设限，事事要求孩子听话，这无疑从小剪断了孩子的翅膀，扼杀了他的这种天性。一个没了灵魂翅膀的孩子，你又怎能指望他长大之后展翅翱翔呢？我们往往会用有限的认知去解读无限的世界，将自己的一生局限在一个无形的囚笼中而全然不知。只是，自己限制自己也就罢了，何苦再去伤害孩子？作为父母，有时候连自己怎么抵达彼岸都不自知，又怎么能去操控，安排孩子的人生呢？没有什么比对未来充满希望更宝贵。比知识更重要的是一个人的性格模式。你本身就是无价之宝，无须用任何事情去证明。但愿更多的父母能够把家庭教育从知识层面回归到孩子的性格层面，从小给孩子建立一套健康的信念和价值观，特别是培养孩子较高的自我价值。我认为，这才是家庭教育的核心。一层关系的突破，都会让你感受到无穷的喜悦。一个人与他人的关系，直接影响他的幸福程度。没有好的关系，就很难有好的人生体验。关系发展演变阶段：1、吸引期。2、欣赏期。3、习惯期。4、期望期。5、失望期。6、幻觉期。7、临界期。8、确认期。9、破裂期。10、憎恨和报复期。与父母的关系，是所有关系的源头。控制一个人就是他反抗你的开始。安全感是内心平和、放松、稳定、自由的感觉。孩子有自己的选择和人生路，不要去操控他的人生。输了你，赢了世界又如何？我很爱你，但也不想依赖你。爱人之间没有所谓的输赢。向内自我察觉，做成改变。每个人都需要在关系中获得爱、支持和分享。敢于示弱，敢于承认自己需要依靠的人，才是真正的强大。因为他远离了无助、无望、无价值的病毒性信念。最好的婚姻里，看得见你的关系模式。我们很容易看到别人，却经常看不到自己。要求伴侣做到的，自己先做到。一切未被疗愈的，都将传给孩子。年轻人，要相信你们的创意。明明天赋异禀，为何却活成了普通人？我们也曾被否定，现在却开始否定下一代。给孩子自由成长的空间，他会给你惊喜的。关系紧张，只因目中无人。给别人最好的礼物，就是希望。关系紧张，优秀是你对事不对人。看到对方的价值，关系才会更亲密。我恨你，长大后却变成了你。不要相信当事人说什么，要看他怎么做？人与人之间沟通的意义在于你得到的回应。人生是自己的，放下仇恨才能拯救自己。你用什么方法把他变成了现在这样？会说话的人会说到让人心生欢喜，不会说话的人能说到让人心如死灰。这是因为语言能够引发我们神经的某些反应。为什么心怀好意却做了坏事？他们变成今天这样，一定有你的功劳。每个人的内在是多面性的，有天使也有恶魔，至于被唤醒的是哪一个，就看身边人用什么语言去引导。我们每一个人都注定会影响世界，至少是身边的小世界。让这个世界变得更好，还是更糟，全在于自己的选择。

    第四章《一念之转：活出不一样的人生》你值得过更好的生活吗？父母有父母的命运，我们有我们的人生。内在丰盈，外在才有可能富足。也许你并没有真正地生活。工作也可以是件快乐的事。人生足够长，赏花看景并不会影响目标的达成。为什么有些人能把工作当成玩乐，而大部分人都在工作的煎熬中苦苦度日呢？人的内在的组成：1、爱心父母：一个人天生对别人具有关爱、支持、肯定的部分。2、批评父母：这个部分会促使我们批评、贬低、禁止、惩罚和控制他人。3、成人：”成人化“的状态比较理性、客观和没有什么情绪，以现实为基础，并以成熟、客观、逻辑及理性思考的态度对待他人。4、顺从儿童：自卑懦弱，容易顺从别人，会显得幼稚，感到柔弱无助，会迎合别人的期待。5、自由儿童：像孩子般天真，活泼，快乐，自在的部分。如今，真正会”庆祝“的人越来越少。快乐的人生意味着，在做大多数事情的时候，你是快乐的。工作占了人生的三分之一，如果工作不开心，那这三分之一的人生基本就白活了。不会生活的生存只是一种低质量的生存。有意识地把焦点放在收获上，事情总有它的多面性，即使是一件看起来很糟糕的事情，只要你愿意，总能从中获得某些收获。当你能够随时随地看到你的收获，你自然会像孩子般开心。有意识地为自己的生活设计一些庆祝活动，尝试用有趣好玩的方式工作。就像我第一次在中央公园跑步那样，向目标努力奔跑时不忘停下来赏赏花。我们的人生足够长，偶尔停下脚步去欣赏美景，感受喜悦和安宁，并不会影响我们人生目标的达成。逃离人生的“死循环”，建立可持续的“正循环”正向循环一旦启动，人生会越来越好。对安全感的追求，会局限我们的人生。与其提前知道那个果，不如先种好当下的因。当你追求确定性时，你正在画地为牢。我不再祝你“心想事成！”心想事成真的是件好事吗？我们向往追求的不一定是自己真正喜欢的。你的眼界在哪里，你的世界就在哪里。每一个困难的出现都是在助你抵达更高的维度。只要你愿意，生活一定可以更美好。我们的生活状态，取决于自身能量的高低。有些人，自己的价值却需在别人身上寻找。心存善念，多行善事，生命因此而更美好。牺牲自己也是一种自私。自私的反义词是牺牲吗？所谓的牺牲，其实是为了有所得。牺牲式的付出，换不来更多的爱。别错把需求当作爱。内在匮乏的人，是很难去付出爱的。错把需求当成爱，付出的代价是一辈子。婚姻的成功和幸福，一定是从你开始的。千万别再把需求当成爱了，就算他能满足你一时，也无法满足你一世。只有当你充满爱时，你才能遇到另一个充满爱的人。好好地爱自己吧，让自己充满爱，才是家庭幸福的起点。世间所有的冰冷，都是对温暖的隐藏。蛮横无理，其实是因为内心有无处诉说的痛苦。浑身长刺，其实是一种自我保护。人类能够存活到现在，是因为学会了用各种防卫手段来保护自己。只是每个人保护的方式不同，极端的人会把自己变成一只浑身长刺的刺猬，从单纯地保护自己，变成对爱人和亲人也会露出尖锐的刺。这些手段在保护自身安全的同时，也容易给身边的人带来无心的伤害。万物皆有裂缝，那是光照进来的地方。光有善良还是不够的，还需要有智慧。为什么付出善意，得到的却是伤害？斗米恩，担米仇。得到与付出处于平衡状态，关系才和谐。我们帮助别人反而会遭受攻击和抱怨，正是因为帮助对方时，让对方产生了内疚情绪引起的。人生就像太平，一边是他人，一边是自己。一边是给予，一边是接受，一边是付出，一边是得到。只有保持平衡才不至于倾斜。同样的，只有当给予与接受，得到与付出处于平衡状态时，人与人之间的关系才能良好地保持下去。

    第五章《学会接纳不完美：遇见更好的自己。你知道你在骗自己吗？这个世界上，有的人始终活在幻觉中。任何一种行为都会消耗能量。骗谁也不要骗自己。每种需求背后，都有一个口袋等着被填满。你是单独的，还是孤独的？完完全全地接纳自己，才懂得欣赏自己。不吃回头草的马真的是好马吗？谁为我们设下了“不能回头”的条件。开悟者的特征之一就是没有评判。生命是流动的，不要固着自己的评判。不吃回头草的马充其量是匹笨马。没有任何未来值得你牺牲现在。有多少人在为未知的未来而牺牲现在。未来还没到来，我们却放弃了珍惜现在。觉察会带给我自由，因为觉察之后，我们就能看到自己求生存的这种模式，会看到自己对美好生活的渴求，也会看到当下竟被自己忽略了，我们自然就有了选择空间。当我们的生存真的遇到考验时，我们可以暂时选择牺牲一下现在，否则，没有任何未来值得我们牺牲现在。因为，人生是由每一个当下组成的！如果当下都过得不开心，结果将变得毫无意义。总有一天你也会发现，你的确牺牲了现在，却不一定换来了美好的未来。你不断牺牲的不仅是现在，还有你的整个人生！未雨绸缪，聚焦未来，是生存的本能。而立足当下，过好今天，不是生活的智慧。但愿我们都能够活在当下，享受现在！真正丢人的是，你一直试图逃避。你是不是全能型自恋的人？世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。人生不如意事十有八九，没有谁的人生是一帆风顺的。无论是谁，他总会遇到各种困难，总会有感觉无能为力的时候。唯一不同的是，有人遇到困难后就此放弃，一溃千里，从此退缩成为一名受害者：而像小莉这类人，却把困难变成了激励自己成长，改变的机会。就像你前行道路上的一块石头，有人认为它是绊脚石，而有些人却把它踩在脚下，让它成为自己拾级而上的阶梯。石头就是石头，是绊脚石还是垫脚石？这并不是由石头本身决定，而是由你自己决定。问题本身不是问题，如何应对才是问题。你谁都不敢得罪只好得罪自己了。人际关系其实还包括和自己的关系。讨好了他人，却牺牲了自我价值。你不愿意得罪眼前人，很可能正在得罪更多的人。讨好只能让你获得表面的和谐以及短暂的利益，你不愿意得罪眼前人，很可能正在得罪更多的人，包括那些重要的人，还有你自己。当你能够把视野扩大一点，不单只看到眼前人，还能看到其他利益相关者，同时把时间的焦点由现在扩展到未来时，我想，你自然会找到一个你好，我好，大家好的处事方式。你把多少精力浪费在证明自己上？你能证明自己是正常人吗？你的价值并不取决于别人的评价。父母直接影响了孩子自我价值的形成。你成为什么样的人，才会拥有什么样的成就。财富和权利能决定一个人的层次吗？改变生命的层次，有时候一句话足矣。内心富足的人必然是快乐的，平和的，幸福的。所以，你究竟是因为恐惧而奔跑，还是为爱而奔跑？这两种不同的动力决定了不同的人生。当你愿意选择用爱的动力去替代原来恐惧的力量，人生会因此变得更加美好。所以，并不是你拥有什么才成为什么样的人，而是你成为什么样的人才会拥有什么样的成就。前半生，我们带着恐惧而奔跑，是因为我们要为了生存而努力，如今，我们可以选择唤醒爱的力量，就算这股力量没有恐惧的力量那样迅猛，但至少，在人生旅途的前行过程中，我们是幸福的。困难将照亮你前进的人生路。面对困难最好的方法不一定是解决困难。是绊脚石还是垫脚石，是由你决定的。困难不可怕，可怕的是困难遮蔽了希望。省钱不会变得更有钱，吝啬爱也不会让你得到爱。懂得感恩，你的人生将收获惊喜。允许世界的不同，才能看到不同的世界。迈上人生的更高层次，就必须打破你固化的圈子。认识一个优秀的人足以影响一生。我们外在的行为，都是内在信念的显现。人生的七个层次，你在哪一层？有钱了，就能够过上上层的生活吗？往更高层级上升的过程，就是心灵成长的过程。向上的路从来不拥挤，拥挤只因层次太低。真正改变命运的并不是知识。知识如果仅仅停留在大脑，是没有任何力量的，知识只是透过行动，才能转化成力量。这种力量不仅可以创造财富，改变人生，还可以推动社会的进步。真正的教育不是灌输知识，而是打开求知欲的大门。成长，是一个智力不断提升，胸怀不断扩大，不断接纳异己的过程。生命的潜台词是，身体只求关爱。如果想要被关爱，那就生病吧！身体的疼痛也许是在提醒你注意什么？疾病只是身体受到不公平对待后发出的呐喊。你拼命追求的可能只是你的“安抚奶嘴”。想要不断占用，其实是内心缺乏安全感。你要的安全感，别人给不了。当你感觉恐惧和不安时，就很容易被利用和操控。

    第六章《心灵成长的旅程：方向对了就不怕路远》路不容易走，但我依然选择前行。每个人在当下，都会做出他自认为最佳的选择。心酸的春运回家路，艰辛的创业之路，矛盾不断的婚姻旅程.....还有很多很多的路，都不是容易走的路，可为什么有些路，我们明知道艰难，却依然要走呢？我们为什么不去选择那些容易走的路呢？一棵树，如果没有根，就没法生长。一个人如果没有根，就会像孤魂野鬼一样，没了灵魂。你选择了相对容易走的路，那很可能是条下坡路。过去了的是事，过不去的是情。时间可以治愈一切，但不包括心灵创伤。“疤痕”的存在是为了提醒我们，保护我们。疤痕是潜意识为了保护我们而留下来的印记，是希望我们能记住这个教训，不再犯同样的错误。而心理创伤也是一样，有些事情我们以为过去了，但想起时心里还会隐隐作痛，这种伤痛其实就是一道心灵的伤疤，目的就是为了提醒我们，以后不要再犯同样的错误。但“伤疤”在保护我们不再受同样伤害的同时，也限制了我们去突破和发展自己的人生。如果这些“疤痕”不去疗愈的话，会累积成一堵堵墙，将自己禁锢在那安全却十分有限的空间里。从心理学的角度看，每个人的人生都可以活的更好，前提是你愿意去疗愈那一道道“伤疤”，拆除那一堵堵为了安全而建立起来的墙。过去了的，终将成为美好的回忆。是的，没有失败，只有回馈！主要生命还在继续，我们经历的每一件事情都是一个过程，每一件事情都值得我们去学习，我们都可以从中学习。只要我们能从没一件事情中去学习，去成长，我们就能疗愈心中那一道道“疤痕”。你不出发，谈何到达？穷只能阻挡懦夫的脚步，却是勇士走向理想的阶梯。不跨过去，你就永远停留在原地。舒适区太过安逸，却可以轻易毁掉一个个梦想。一般人都在等有了钱再出去玩，而千帆不一样的地方在于，她懂得玩了之后再变得有钱！重要的是你敢不敢在当下迈出第一步。一个愿意敞开心扉的人，是有力量的。一味地沉湎于过去，人生是走不长远的。莫把自己的人生交给算命先生！命没有定数，要靠自己创造。业力与愿力，都将影响你一生。业力是指控制一切自然界和道德界现象的因果规律。你的愿力越大，对你下半生的影响就越大。模式，其实就是你的业力。如果你看见了，依然不做出任何改变，就等于把自己的命运交给了过往的因果循环，交给了业力。但如果你有意识地发愿，你就可能为自己改命！你的愿力越大，对你下半生的影响就越大。兼收并蓄，人生才会越走越宽广。干大事者一定是能够融合不同理念与特质的人。我们的很多认知都是建立在过去的经历之上。开放包容，天地更宽。心中有鬼可能是内在阴影的一种投射。比清扫环境更重要的是清扫我们的内心。方向对了，就不怕路远。心灵成长之怪现象，其实是他的内在正整合。心灵成长是一条路，我们永远在路上。第一，不要相信某个导师，某个课程或某种方法是心灵成长的唯一途径。其二，导师也是人，他们并不完美，学其所长，不要模仿他的全部，也不要因为导师有某种缺陷就放弃向他学习。其三，课程结束后三个月内慎做任何重大决定！其四，不要因为培训公司本身经营不好就放弃对他们课程的学习。