大家好，关于算命说我是乾隆命很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于算命先生说乾隆可以活到80岁,乾隆为何将算命先生斩首的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

主演：

张国立--饰乾隆王刚--饰和珅

黄维德--饰永琰张默--饰永瑆

郑家榆--饰花椒李健义--饰珪杰

其中扮演福康按的演员真名叫刘牟

剧情介绍：

第1集乾隆率众皇子狩猎，以考察太子人选。众皇子拿着事先宰杀好的猎物展示射技高超，乾隆却很失望，告诉他们围场内的猎物都被清空了，根本没有猎物可猎杀。只有十一阿哥允王星和十五阿哥允琰空手而归。结果两人在狩猎中胜出，乾隆令他俩明天到金鸾殿上朝。允王星的额娘金佳氏和允琰的额娘魏佳氏，为了各自的儿子能当上太子在乾隆面前争风吃醋。和�分别在两位贵妃面前讨好，还把乾隆从两位贵妃的争吵中解救出来，深得乾隆喜爱

第2集为了应对明天的上朝，允王星和盐务大臣串通好。在早朝上，盐务官启奏盐务事宜，允琰对盐务一窍不通，出尽洋相，允王星却对盐务颇有见地，乾隆采纳了他的建议。退朝后，乾隆揭穿了允王星的弄虚作假，命允王星在金鸾殿前罚跪。乾隆本更器重允琰，却发现允琰不喜欢读书，认为他没出息，便又把目光转到允王星身上。八月十五到了，乾隆让允王星和允琰去西城寺给太后上香，允王星暗中派大内高手寒车下手，在宫外杀死允琰。

第3集允王星与和�私下约定，和�帮他当上太子，允王星则娶和�的女儿为妻。和�认为允王星做事很有帝王气魄和谋略，答应辅佐允王星登上太子位。允琰在西城寺烧完香后到街市闲逛，寒车偷偷尾随在后，杀死了允琰的两个跟班太监。允琰遇到了正在变戏法赚钱的花椒，被她的清纯貌美打动，把手上戴的戒指送给花椒当赏钱。花椒爹听信寒车的谗言，迷昏了允琰。寒车将昏迷的允琰投入河中后离去，花椒将允琰救起。

第4集乾隆发现允琰的两个跟班太监死了，知道有人因为太子之争要害允琰，要和�想办法把允琰送出宫生活。国舅爷王圭杰分析幕后凶手是允王星，允琰顾及手足情不愿相信。允王星和允琰去东陵祭祖。允王星纵容允琰去见花椒，回到宫中报告乾隆允琰私自游玩，没有去祭祖，乾隆大怒，命令不许允琰回宫。允琰意识到犯下大错，跪在城门外。乾隆见允琰有悔过之意，亲自扶起允琰。

第5集允王星将花椒藏进箱子送入宫中，花椒见到允琰万分欣喜。允琰带花椒到皇宫看新鲜，撞见正在巡逻的寒车，花椒告诉允琰要杀他的人正是寒车。寒车见事情败露，以民女私闯后宫当斩为名追杀花椒。逃跑中的允琰和花椒闯入御书房，无意中揭穿了和�与国师相互勾结的阴谋。花椒冒死面奏乾隆要杀允琰的人是寒车。寒车饮毒酒而死，乾隆查出酒是允王星送的，允王星当众喝下那瓶酒以证明酒里没毒

第6集为防事情败露，和�杀了国师灭口。乾隆告诉允琰，如果要和花椒在一起，就不能当阿哥了，允琰愿意舍弃阿哥身份和花椒在一起，两人正欲出宫之际，魏佳氏将花椒打伤。为了救花椒，允琰答应乾隆永不再见花椒。花椒为了诱出幕后杀允琰的人坚持留下来。福康安班师回朝，乾隆率众大臣迎接凯旋的英雄。福康安告诉乾隆，班师途中有人告诉他十一阿哥允王星与和�在城外秘密会面。

第7集和�建议允王星除掉福康安。宫里唱大戏庆祝福康安班师回朝。金佳氏在乾隆面前挑唆，说允琰没来看戏肯定是和花椒会面去了，乾隆和两妃到允琰书房来检查。允琰对乾隆的提问对答如流，乾隆很是欣慰。允王星暗中挑起众阿哥对被传是乾隆私生子的福康安的嫉妒，并对其大打出手，福康安自卫时失手打伤十二阿哥，允王星派人毒死十二阿哥并嫁祸于福康安。乾隆让允琰和允王星共审福康安的案子。

第8集允王星煽动允琰要为十二阿哥报仇，允琰冲动地将关在牢中的福康安杀死。为了让乾隆治允琰的罪，允王星说他已查出十二阿哥并非被人打死而是被人毒死的，乾隆大怒，让允琰自刎以抵偿误杀福康安。而此时，福康安却出现在乾隆面前。原来，这是允琰为了让案件真相大白使用的计策，会变戏法的花椒让福康安身首异处，使别人以为他死了。福康安出征前来找花椒和允琰，允琰不在，福康安说起私生子不被父亲所认的苦恼，花椒好言相劝，并送福康安一壶云南白药。

第9集允琰和允王星审案回来，在花椒所在的太医院喝酒。趁允琰和花椒不备，允王星在自己的酒碗中下毒，以诬陷两人，乾隆把花椒打入天牢候审。王圭杰虽然明白允王星是在用苦肉计加害允琰，却苦于找不到证据。为了洗去允琰谋害允王星的嫌疑，王圭杰利用花椒对允琰的感情，要花椒扛下毒害允王星的罪名。为了救花椒，允琰违令闯到城外，追回出征途上的福康安，和�令部下不得打开城门让二人进城。

第10集

永琰和福康安以木制的假炮威胁守城门的官吏打开城门。进城后，福康安不要永琰参与劫走花椒的行动，要他以大局为重，当上太子。在福康安一味坚持下，永琰只得答应。福康安杀入天牢，准备劫走花椒，却发现乾隆早已守侯在此。乾隆告诉福康安这麼做并不能救花椒，畏罪潜逃等於让花椒承认了自己的罪行。

福康安决定让花椒接受三堂会审，自已在天牢等候处置。永瑆觉得乾隆不会让花椒的案子三堂会审这麼简单，以不愿看到兄弟情谊受到挑拔为由，要乾隆撤了案子，乾隆却决定查出案子的真相。魏佳氏为了保住永琰，告诉花椒，乾隆认定永琰毒害永瑆并要将其处死，以坚定花椒独自扛下所有罪名。

三堂会审时，花椒自行招认罪行，乾隆无奈只得处以死刑。永瑆、和珅诱使永琰劫走花椒，这样劫走死囚的永琰就不会有当太子的机会了。珪杰得知永瑆、和珅的计谋后前来阻止，但永琰一心只想救花椒。

第11集

乾隆听取和珅的建议，纵容永琰劫走花椒，让永琰去民间生活，以逃避宫中险恶的太子争斗。和珅私下跟守城门的官吏打好招呼，到时装做不小心放永琰出宫。

劫狱前夜，永琰一一看望在宫中的亲友，珪杰发现不对劲，觉得永琰可能被和珅唆使劫狱，那永琰以后永远不得回宫，魏佳氏却觉得儿子不会这样做。劫狱当天，和珅要乾隆出宫游玩，以免不忍心让儿子走。

永琰拿著和珅给他的权杖劫狱，珪杰发现后前去阻止，反被永琰施计关在牢房中。珪杰从牢中出来后，找到乾隆要他制止永琰劫狱。魏佳氏叫儿子不要走的哭喊声让永琰犹豫良久，花椒因为劫狱会影响永琰的前程而不肯逃走。

和珅只得偷偷告诉他俩，让永琰劫狱是乾隆的意思，这样永琰可以去民间生活，以逃避宫中的争斗。和珅故意让永琰拿他自己做人质，要卫兵退下，永琰和花椒逃出宫去。

第12集

乾隆听取和珅建议，革去永琰皇子身份，并降为庶民，这样永琰没有资格竞争太子，而避免在宫外遭人行刺。乾隆找到福康安，要他暗中保护永琰。

花椒劝永琰回宫，永琰却说自己虽然是皇家子弟，但皇家关系十分冷漠，非常羡慕普通人家团结和睦。听了永琰的话，花椒同意永琰和她家人一起生活。卖艺时，花椒被人欺负，永琰出手相救，因此得罪了地头蛇。在福康安的暗中帮助下，永琰打败了地头蛇。永瑆、和珅看到福康安暗中帮助永琰，猜到这是乾隆安排的。和珅提醒永瑆，永琰虽被贬为庶民，但却是乾隆心中的太子人选。

看到众皇子整日游手好闲，乾隆很失望，由此十分相念永琰。珪杰打探到了永琰的住处，魏佳氏知道后急著叫太监给儿子送东西，被金佳氏拉著乾隆撞见。乾隆私下告诉珪杰，叫宫裏的人接触永琰只会给永琰带来危险，要珪杰亲自去看永琰。

第13集

戏班今天的收入特别好，原来是珪杰来看永琰，还给他带来了乾隆赐的防身小刀。永瑆先派人刺杀暗中保护永琰的福康安，后派人装成永琰得罪的地头蛇要杀永琰。混乱中永琰和花椒走散了。受伤的福康安被花椒发现，为救福康安，花椒拦住珪杰的马车，两人被送进珪杰府中。

珪杰和魏佳氏为了让永琰对花椒死心，决定施计让花椒喜欢上福康安，对永琰变心。花椒全家被杀，乾隆发现其中没有永琰的尸体，长嘘了一口气。福康安没有在约定的时间面见乾隆，乾隆知道他已遭不测，叫和珅亲自去寻找永琰，如果没有找到完好无损的永琰就要和珅的身家性命。已经和永瑆结盟的和珅不得不反过来全力营救永琰，带永琰逃入紫云观。

和珅设法让和夫人告诉永瑆，他奉乾隆的命令保护永琰，让永瑆停止追杀。永瑆表面上答应，从和夫人口中套出和珅跟永琰的藏身地后，却派出大量杀手将两人赶尽杀绝。

第14集

永琰要去找花椒，和珅只好跟随前往，正好躲过了永瑆派来的杀手，而紫云观则遭灭门之灾。和珅告诉永琰，要杀他的人是永瑆，因为只有永瑆知道他们在紫云观，永琰不得不相信永瑆要害他的事实。

乾隆见永琰、和珅、福康安都没有消息，又气又急。和珅现在帮助永琰了，永瑆拉拢拥护和珅的大臣们，要他们跟他一起对付永琰和珅，如果他当上太子，少不了他们的好处，大臣们见风使舵，投奔永瑆。和珅和永琰都身无分文，吃面不给钱，坐车也不给钱。

狡猾的和珅还让贪心的车夫替他们投石问路，丢掉了性命。和珅发现把守皇城的官吏被永瑆收买，两人只好在外流浪。走投无路的二人躲进妓院万花楼，无意发现了妓院在贩卖人口。和珅想在厨房裏找个差事，却被管事的朱八刁难。恰巧来了一位口味挑剔的沈大人，和珅一展厨艺，也不知结果如何？

第15集

因为和珅做的菜符合客人口味，和珅和永琰在万花楼的厨房谋到了差事。为了避人耳目，和珅要永琰叫他师傅，而永琰改叫小魏。福康安中了毒剑，魏佳氏要花椒嫁给福康安，好让永琰对她死心，不然的话不给福康安解毒。花椒犹豫再三，但为了保住福康安的性命，只得答应。

万花楼的客人大都是朝中的大臣，和珅深暗他们的口味，所以他做的菜，大人们都很喜欢。永琰在万花楼给客人送菜，在旁边偷听到朝中大臣徇私枉法、贪污受贿的事情。乾隆为了知道永琰和珅的消息去找和夫人，金佳氏知道后前去阻拦，幸亏珪杰前去解围。但和夫人因为没有确凿的证据，不敢把永瑆派人杀永琰和珅的真相告诉乾隆，只告诉乾隆两人藏在紫云观。

一位被发配边疆大臣的女儿落入万花楼，永琰送饭时发现了这位被捆绑的子砚姑娘，永琰帮她逃跑，却被万花楼的打手追回。和珅告诫永琰不要多管闲事，以免暴露他俩的藏身之地。

第16集

福康安醒过来了，花椒见福康安病势已好，正要离去，被魏佳氏撞见。魏佳氏告诉花椒，福康安的毒并未完全解除，要他俩成亲之时，她才给福康安完全解毒。永瑆料到和夫人会要乾隆去紫云观，早叫人事先把紫云观布置好，乾隆并未找到永琰，也没有发现紫云观有什麼异常。

永琰一定要救子砚姑娘，和珅为了不让永琰鲁莽行事，只好想妙计救人。子砚对屡次救自己的永琰感激不尽，两人互生情愫，但永琰仍时常想起花椒，不能忘怀。金佳氏知道花椒和福康安在珪杰府中后，在乾隆面前告密，说珪杰私藏逃犯。

乾隆见福康安未死很高兴，福康安告诉乾隆当时杀永琰的人是大内高手，是宫内的人要杀永琰。珪杰说未把福康安花椒在自己府中的事告诉乾隆，是因为怕宫中耳目众多，为了两人的安全所以封锁消息，乾隆赐珪杰无罪。永瑆为了引诱永琰出现，以不再追杀和珅为条件，要和夫人帮忙从珪杰手中抢到花椒。

第17集

永琰喜欢听戏，珪杰到茶楼去找他，碰到了女扮男装的和夫人。只要永琰安全回到宫中，和珅便可卸去保护永琰的重任，所以和夫人出计，让花椒重新入狱。因为福康安是功臣，可以免去亲属的死罪，为救花椒，福康安必定会娶她，到时大办喜事，便可引诱永琰回到宫中。而且此计可以让永琰断了对花椒心思，专心政事，珪杰采纳了和夫人的计策。

花椒被和府的人带走，重新关入天牢，珪杰告诉福康安，要救花椒只有他娶花椒。永瑆在军机处处理公务，军机处的大臣们都已被永瑆收买。珪杰为了判花椒死罪，以此逼福康安娶她，故意上奏摺给军机处替花椒求情。永瑆果真以律法如山为理由要乾隆处死花椒，乾隆虽然爱惜花椒，却没法赦免她的罪。

永瑆到牢中来看花椒，说是其他皇子要害永瑆永琰，并挑拔他们哥俩的关系，企图说服花椒说出永琰目前藏身的地方。花椒表面上相信永瑆说的话，实际上她已看穿了永瑆的真面目。

第18集

永琰和花椒两情相悦，福康安犹豫良久，最终为了救花椒，请求乾隆赐婚。花椒嫁给福康安可以免去死刑，乾隆为此高兴，但顾及永琰和花椒的感情，乾隆决定将此事延后再考虑。珪杰再次以是否给福康安解毒为要挟，坚定花椒嫁给福康安的决定。在乾隆面前，花椒违心地说出，自己喜欢的人是福康安，而不是永琰。

永瑆意识到福康安娶花椒是珪杰使的招，这样永琰对花椒死心便会回到宫中，要额娘金佳氏在乾隆面前阻止这门亲事。魏佳氏知道后，赶过来要乾隆成全福康安和花椒的亲事。永琰在万花楼送菜逗留时间太久，和珅提醒他不宜多露面，来这裏的多是权贵大臣，以免撞见认识他的大臣。永琰却顽皮，不听和珅的话。

万花楼要来大人物了，厨房拿到一张这位元大人喜欢的功能表。和珅看到这张功能表，觉得很熟悉，但一时想不起功能表上的口味是哪位人物的。永琰去送菜，撞见这位大人物正是乾隆贴身太监秦公公。

第19集

永琰送菜时撞见秦公公，马上转头就走，秦公公也没看仔细。秦公公是和珅收买了的人，和珅本想让他递信给乾隆来接他们回宫，但当两人来到窗外，看见秦公公和永瑆手下的大臣在一起，正在接受他们的贿赂，知道秦公公被永瑆收买了。

子砚扮成道士装神弄鬼，逗客人开心，永琰要她设法从秦公公口中套出额娘和舅舅的近况，当知道额娘因为他终日以泪洗面、舅舅日渐消沈时，十分伤心。子砚说是给魏佳氏一道逢凶化吉的符，托秦公公带进宫，裏面其实是永琰给额娘的书信。和珅知道秦公公一定会发现书信回来找永琰，要永琰勒死秦公公灭口。

在珪杰的促使下，乾隆终於给福康安和花椒赐婚。为了阻止这场婚礼，永瑆派人去毒死花椒，正好被珪杰撞见，保住了花椒的性命。在金佳氏的提醒下，永瑆意识到，婚礼阻止不了，但只要封锁婚礼的消息，永琰就不会出现在婚礼上了。

第20集

秦公公果真知道了永琰在万花楼，折回来见永琰。永琰不忍心杀秦公公，和珅亲自上阵，永琰反帮秦公公跑了。永瑆向乾隆提出要操办福康安的婚礼，并把福康安的婚礼操办得热热闹闹，珪杰、和夫人去福康安的将军府走了一圈，觉得永瑆此举很奇怪，后来他们发现永瑆亲自操办婚礼是不想走露婚礼的消息。福康安说会对花椒好，但花椒却表示只喜欢永琰，要福康安在永琰回来后休了她。

秦公公回至宫中便倒地身亡，没有说出永琰的下落，原来是和珅事先下的毒。但是从秦公公身上，永瑆搜到了永琰给额娘的信，想通过信纸的来由源地找到永琰。花椒出嫁的前夜，魏佳氏来找她，告诉她永琰必须当上太子，如果将来是其他皇子当皇帝的话，永琰的命运会很惨，因此花椒必须心甘情愿地嫁给福康安，好让永琰专心地登上太子位。

第21集

允琰得知福康安要成亲的消息，要离开万花楼，在和子砚惜别时，允琰发现自己喜欢上了这位姑娘，答应将来给她赎身。和�和算命先生串通好，算出神明的旨意是要允琰和子砚在一起，允琰不相信。新房中的花椒无意间看见了扮成乐手的允琰。

第22集

允琰被允王星在将军府中安插的杀手追杀，误入花椒房中，两人见面喜极而泣。允琰知道福康安的新娘是花椒后，伤心欲绝。和�拉允琰出将军府，故意让允王星的人知道，好让他们放松戒备。拜天地前，花椒从乾隆口中确定了允琰是太子人选。为了允琰的前途，花椒坚定了嫁给福康安的决心。正在拜天地时，允琰赶到了，求乾隆收回赐婚。乾隆让花椒自己决定嫁给哪个男人，最后，花椒选择把婚礼完成。

第23集婚礼后众人回宫时，允王星派人劫持允琰，并假装英雄救下允琰，博取乾隆的信赖。洞房花烛夜，�杰终于给福康安送来解药。福康安很感激花椒为了他牺牲自己，答应让她守身如玉。允琰、和�回来后的第一次早朝，�杰要允琰借这次遭人暗杀的机会在乾隆面前告倒允王星，并给他准备好了状纸。允王星也追杀和�，金佳氏怕和�在乾隆面前告状，允王星却算到和�不会做这么冒险的事。

第24集乾隆想从允琰口中证实杀他跟和�的人是不是允王星，允琰不忍将他供出，只说是遭江湖黑帮的追杀。早朝上，和�告十五阿哥允琰，并借此帮允琰和花椒洗脱了罪名。允琰也说要告状，把允王星手下两名贪赃枉法的大臣绳之以法。允琰跑去万花楼找子砚姑娘，帮她跳出火炕。带着子砚的允琰来到了花椒家，正好碰上福康安和花椒在这里祭拜亡灵。

第25集�杰认为允琰要当上太子离不开和�的帮忙，于是想法子给和�送了一份大礼。和�正好利用还礼的机会把金佳氏私设太子祭坛的事泄露给杰，实际上是想借允琰打击允王星再帮允王星扳回败局。允琰看透了允王星的真面目，在乾隆面前检举了祭坛的事。乾隆率众人前去查看祭坛真相，和�事先调了包，让允琰无功而返。

第28集

允琰在亲情的促使下，把舅舅罪状的供书烧了，保全了舅舅，但那名照舅舅意思办事的官吏要被抄斩。为了保持公正，允琰最后供出了舅舅犯下的事。乾隆判�杰没收财产、贬为庶民。乾隆告诉魏佳氏，他已决定立允琰为太子。子砚打听到了十一阿哥审案时让大臣们翻供的消息。�杰被抄了家，去紫云观和子砚会面的允琰撞见了观门前摆摊算命的舅舅。

第29集

十一阿哥审的吴正德的案子虽然已经结案，但允琰得知大臣们作伪证后想一查到底，乾隆决定重新审理此案。吴正德的幕后是和�，和�的幕后是允王星。允琰带吴正德入宫审问，遭人追杀，幸得福康安相救。吴正德进宫认罪。乾隆派允琰主审。吴正德供出了他所知道的所有内幕。

第30集

和约允琰到万花楼故地重游，以让允琰回忆起两人共患难的经历。

第31集

审案时，允琰骗和夫人，他已将和夫人招供的消息报告给乾隆，和�知道后肯定会为她开脱而自己承担罪名。只要和夫人指证金佳氏和十一阿哥的罪行，允琰答应此案不伤及和�。和夫人为保全幕后人自杀身亡。允王星派人杀害了子砚，让允琰料定是和�为夫人报仇所为，允琰果然中计，拿着剑直奔和府要杀和�。花椒前去阻拦，以死相逼，才让允琰放下了手中的剑。

第32集

和说自己没有杀子砚，允琰不相信，乾隆决定让福康安审理此案。福康安查出和�的管家确实对此事不知情，花椒要万花楼老板描述凶手的模样，却被人先下手灭口。�杰让福康安装作知道凶手所在，故意虚张声势地进行搜捕，抓住了允王星派去打探消息的人。允王星劫持花椒引诱允琰前去解救，并埋伏下大量杀手。福康安为救允琰身负重伤。允琰求乾隆赦免允王星。允琰被乾隆正式册立为太子，允王星疯了。花椒送福康安的灵柩回乡。

道教--您这样发展不对（转载自百度--玄门道教吧）

作者：关心道教

道教是中国五大宗教之一,但与其他宗教相比,道教信仰难为世人所知,究其原因之首,历史因素无可厚非;建国以外,佛教,伊斯兰教,基督教分别在1953~54年建立了协会,道教相比之下,足足晚了三到四年,1957年才成立了协会;

清朝做为中国最后一个封建王朝,对道教的影响至关重要,在200多年的统治中,清代统治者对道教缺乏信仰和了解，朝野重佛抑道。为笼络汉人，政治上也利用道教，但由於当时道教和民间秘密宗教、秘密会社的关系密切，故对道教严加防范，以防其「蛊惑愚众」。顺治要求道教「不得惑乱愚民」。康熙认为长生久视於世道无补，求方药是愚蠢的，对正一道首领照例行封赐。雍正提倡三教各有所长，缺一不可，故对道教的功用也给予肯定，优礼天师后嗣及龙虎山道士娄近垣。乾隆年间（1736—1795年）宣布黄教为国教，道教为汉人的宗教；限制天师职权，取消其道教之首的地位，由二品降至五品，并禁止其差遣法员传度。到了道光（1821—1850年）年代，又取消了传统的张天师朝觐礼仪。道教丢失了与朝廷的联系，其地位逐渐下降,对道教造成了不可磨灭的巨创;接下来的连年战火更让道教这个古老的宗教一蹶不振,难以发展;在这段时间中,其他宗教得到了很好的发展,清朝封建统治者和高层领导中不乏佛教信徒.同时也影响到了民间,民间老百姓一时蜂拥信仰,佛教的发展更是盛及一时

在道教近代的发展中,得到了党和国家的大力扶持,90年代开始,道教宫观不断被恢复,对道教教徒而言,似乎看到了道教复苏的光芒,但经过了那么多年的发展,佛教,基督教,伊斯兰教发展稳健,经济效益显著,但道教始终奄奄一吸,民间更有了(富和尚,穷道士)(胖和尚,瘦道士)的民谚,虽然与港台道教团体交流不断,但未见对道教发展有何显著的帮助和提高,尤其是道教的法事,符录,音乐等方面,道教分为二大派(正一派)(全真派),(正一派)升格为神职人员的仪式称呼为(授录),唯一能举办这个仪式的是江西龙虎山嗣汉天师府,但这个仪式对国内道教信徒第一次举办是在95年(初授),第二次是06年,针对95年初授的升授,都是各大宫观的住持或协会会长等高级领导,第三次是07年的初授,相隔12年才有了初授,第四次是08年,同样是初授,这几次的初授虽然让正一道的信徒看到了希望,但也看到了绝望(注意:不是失望,是绝望),希望就不说了,大家都明白(套用一句广告词:地球人都知道),为什么说绝望呢?

一:授录只在道协和各大宫观中运作,道协和大宫观的道人顺其自然的就授录了,不管您民间散居道人道行多高,反正他们是道观的正规军,等他们全部授全后,还不一定轮到散居道人,他们还要在亲戚或老板们之间再授上一遍后(搞好人际关系),可能才会留下一点渣子给散居道人授录,等到了这个时候,估计授录就和办皈依证一样方便了,同是道人,只是活动场所不同,何必如此呢,那还干吗要有散居道人的管理制度呢,直接取消掉好了,年轻散居道人可以等,那些上了年纪的散居道人,一辈子捐献给了道教,今天晚上闭上眼,还不知明日是否能睁眼,到最后,连一张证其身份的牒都得不到,可悲,可叹;

二:有的省市全真道把持道协,正一道人有,但能少,有的甚至只是散居正一道人,这种情况下,道协自然不会把名额分配到这个地方,上级领导也不认真考察这个地方是否存在正一道人,就听当地全真道领导瞎掰,这个地方的正一道人就完全失去了授录的机会,而他们自然也不会甘心就这样被剥夺了资格,在这种情况下,必然使这一类地方的正一道人动歪脑子走后门,也给(授录)这样一件神圣的事情,变成了买官卖官的行为,污染了道教的风气;

三:说到这第三点,真是让人绝望至极的,你95年(初授)是只发职牒,无(法录),那是没办法,道教发展比其他宗教晚,各方面都不齐备,这样做是为了在当时特殊环境局势下保持道教的传承;相隔12年,海外交流不断,你仍然还只是发职牒,无(法录),职牒和法录在正一派中缺一不可,有职无录,好比有官衔无官权,有官架无官威,录上记载了受此职的道人所行的法,戒,经,咒还有神将形象和官军数目,还有历代师祖的样貌,是一个道派传承的最佳凭证,你现在只给了道人一个官衔,但不告诉他们的行使权限和部属人员名单,这能当的好一个好法官吗?现在的(授录),只能称(奏职),整个就一空架子,有名无实,真是寒了正一道人的心呀,怎么能不绝望呢;

四:正一道中从俗人升格为道人,要经过一个叫(传度)的仪式,拿的是度牒(和职牒有区别,拿度牒是道士,拿职牒就是法师,法师级别比道士高),可拿度牒发的法器和奏职的一样(奏职只是多了一面旗子和一把剑),两套相同的法器一模一样,要两套相同的法器干吗?法器只是行法时使用,平时都供奉在神龛上,或收进盒子里,也不是经常使用的,都是木头做的,都很耐用,尤其颁发法器中有些法器很冷门,现代的法事中还用不到.发的时候也没开个介绍法器和简单使用的会议,领导们都是高谈大道,不谈实际性问题;

五:这个(授录)从开放以外,海外授录从未间断,每年都有,而且门槛很低,那怕你只是外国一个跑江湖的算命先生都可以跑到内地来拿一张(职牒),回去后靠这个牒向老百姓炫耀的说:"瞧,这可是中国江西龙虎山嗣汉天师府颁发给我的,这个是我在天上的官衔,工作部门和心印,是全世界认可的,那不是一般人能拿的,有了这个牒就等于在天上有名字了,死了就是天官了,给你们算命都有神仙会帮助我的",不但让(职牒)在海外的水准大大折扣,也给道教在海外造成了恶劣的名声;反观国内,不但受录机会少,而且门槛高,这样的情况和环境,怎么能不让内地的正一道人红眼睛和动歪脑筋,不进行一些暗箱操作?

这个(授录)的问题就说到这里了,话点到这里,有良心的领导看到,就够他们去反省一段时间了.

接下来我们来谈谈宫观,进入二十一世纪以来,媒体发达了,网络普遍了,道观也基本都配备了电脑,可这一进入道观,一个奇怪的现象就展现在眼前,收门票的自称是工作人员不是道人,跑到殿堂上,也没有道人,跑到卖道教法物的地方,里面佛教的东西比道教还多,不是如来佛就是弥勒佛,怀疑跑错了地方,揉揉眼睛再看,惊吓的发出一声:"没错呀,是佛教的呀",然后再问问卖法物的人:"为什么都佛教的东西呢?"对方会笑眯眯的回答你"佛道本一家嘛,没关系,不信你去看看<西游记>就知道了",<西游记>是小说,是一部重佛抑道的小说,里面满是诋毁道教神仙的情节,你做为一个道观的工作人员,也不能叫香客去看一本诋毁你所在的这个宗教场所的宗教信仰的小说呀,那怕你没什么文化,常识还是要知道呀,真不知道他们上岗前,是不是收了佛教什么好处费了,道观也不培训一下,那怕发点普及性的知识读物,让他们了解一下呢,真是(占着道教的地方赚钱,然后来赞美佛教)免费给佛教打了一次广告,都打到道教的地盘上来了,佛教怎么能不兴盛呢?连殿堂上放的结缘书籍都是佛教的经书,道教是个包容性很强的信仰,但做为一个宗教,在你自身发展势微的情况下,还那么助人为乐,大咧咧的去宣传佛教,实在不妥当,再说佛教也不需要你们去帮助发展了,他们有自己的宗教人员,他们的居士更一个比一个有钱,大老板们去佛寺都是一掷万金呀,道教自身发展好了,才有资格去帮助其他宗教,现在连资格都没有,还谈什么帮助?先发展好自身才是当务之急.

道观中的道人形象,那真是千姿百态,我给大家粗略介绍一下,大家有机会可以去道观对比一下:有潇洒的---座个小板凳,敲个二郎腿,手上不断的按拨着手机,真是潇洒的一塌糊涂;有(酷)的---板着一张脸,苦大仇深的样子(个人估计可能刚读了<近代道教发展史>),讨教点道教知识也都爱搭不理的;有"运筹帷幄"的---这类道人多数在道观的求签算命的地方,他那口才比那说相声的高的去了,比那演员更感情丰富,举手投足之中,感觉他不帮你把钱花光,他这一刻就活不下去了,而且深思远虑,不但你,你儿子,你老婆的未来,连你孙子,孙媳妇,孙孙子都考虑进去了;有"知识份子"的---这类道人属于太极拳高手,手摇折扇,道服翩翩,鼻梁架眼镜,一看这个样子,整个就一个民国时期的高级知识份子,一般看到这类道人,对道教有兴趣的信众,总会上去请教一二,这个对话嘛,我也不多说了,各个地方此类知识份子型道人的套路不同,但规则都一样,就是同一个含义的话,或者同一句话,就给你绕来绕去,绕到你连道观的门在那都忘记了;有"无间道"的---这类道人就比较奇怪,明明穿着道服,头带道巾,但手里拿着佛珠,桌子上放着佛经,开口闭口就是"阿弥托佛"或者把佛教理论生搬硬套到道教上来,这个我就琢磨了,既然那么信佛,为什么不当和尚呢?后来我搞明白了,原来道士可以结婚生子,还能吃肉,和尚不同呀,戒律里是不能吃肉,死后要下地狱,虽然现在这个社会不守清规的和尚传闻多了,但至少道士这个外型好看呀,不用剃光头呀,短发可以搞的造型也很多呀,脱了道服,道巾,衣服一换,发蜡一涂,就是一新时代的时尚青年,这对年轻的宗教信仰者是多大的诱惑力呀;有"法力高深"的---这类道人多数都会鼓吹自己师父是什么高人,自己帮别人解决了多少拯救人类的丰功伟业,每天都会有100辆大卡车都装不下的人拎着黄白之物排着队要当他徒弟,他如果不收,那些人还要一把鼻涕,一把眼泪,求爷爷告奶奶的哀求他收,说不定还要上演(用头撞墙)的戏码,这类道人又分两种:(1)本事有点,但都是半瓶水,拿点本事胡弄人,赚点钱回家提升生活水平,但这类人自身就是半瓶水,加上道教有(留一手)的优良风俗,半瓶水再减去半瓶水,能学到些什么,我不多说,大家也知道了,(2)没本事,就是会胡弄,而且认识点人,装模做样的本事一流,还能时不时来两句道教名言,并且能在你的道教信仰之路上要办什么证件的时候,开点小后门;

国家政策是公民宗教信仰自由,所以现代人想信仰什么宗教,都可以自由选择,那怕你今天信佛,明天信基督,都没人管你,就算有人背后说两句,你大吼一声:"国家有法律,宗教信仰自由",那些人也只能无奈的走开.每个宗教在信徒正式信仰这个宗教的时候,都有一个仪式,目的是通过形式化的表达,让信徒感觉到这个宗教信仰的神圣性,基督教有洗礼,佛教就比较富有,不但给你个小本本(皈依证),还在一个有意义的日子里举办一个皈依法会,让你由心底的发出一声感叹:"佛教真兴盛呀,皈依的人那么多",可别小看这个(皈依证),拿着这个证,你跑到任何一家佛寺都不用付门票了,这样算算,还真省了不少钱呢?减轻了生活负担,信仰也就放心了;相比之下道教呢?道教也是办理皈依证,但不是所有道观都有办,少之又少,大宫观都不一定有,何况小宫观,反而一些名不见经传的宫观有办,还有就是对道教有重要意义的宫观有办,有次我朋友拿了本道教皈依证跑到一家香火很旺,很有名气的道观去朝拜,当场就被拦下了,看门的人义正严词的回答了他一句话:"道教没有皈依证,要进去就买票",由此可以看出一个问题,佛教寺庙相隔再远,但他们都一致的认同对方的皈依证,而道教皈依证只能在皈依的道观用,去其他道观就是废纸一张,别人不买帐,那就给信徒带来不方便了,其次就是道教皈依也没什么法会,就是一个很简单的程序:付钱--拿证,再给本经书,有给<早晚课>的,有给<道德经>的,稍微像样的,还会带去祖师殿上根清香,就算是信徒了,这个道教经书不知道大家有没翻过,里面虽然是文言文,但生僻字很多,没人指导一下,读起来是有点困难的,旁边是没有拼音和注释的,如果拿本<道德经>倒还好说,很多学者喜欢读,自然也就有了很多注释版,如果拿本<早晚课>那就麻烦了，不会念呀,这个念经不是一个字一个字硬生生读出来,那是有一个韵律的,道观不管那么多,付钱拿证走人,该干吗就干吗,初一十五来上香,平时没事别来打扰,也没人教,听说基督教有个(圣经班),由神父或修女一个字一段话解释给你听,佛教也会由和尚带领大家做早晚课,做久了自然就会了,但道教不同,因为有些道观根本就不做早晚课,早上道士互相问个好,开山门,然后各干各的,晚上关山门换便服,出去潇洒走一回,就没早晚课这一回事,就算有,也没人开班或带领信徒集体念诵,这样的作为,信徒不少就是怪事了;

信仰一个宗教,一是环境熏染(如长辈或朋友信仰),二是个人机缘(通过不同的传媒方式对某宗教产生了敬仰之心),然后大家会前往这些宗教的宗教场所,企图更详细的了解此宗教的教义教理,但道教在这方面做的就非常不好,有的道观是挂几块牌子在门口，上面的文字都是网络上下载下来的,现代年轻人都会上网,如果是来信仰道教的话,肯定在网络上了解过,这些资料也都是网络上最普遍的道教知识;接下来进入道观,可能会碰到我上面介绍过的类型的道人,也可能会碰到一些真才实学的道人,但道人们都不知道怎么了,都不太愿意和人接触,说话也都是你问一句,他回答一句,对你要信仰他们这个宗教的态度也都很平淡,让人感觉难以亲近,难免让人灰心而去,道教信徒就这样慢慢流失了

现在这个社会,行行都能出状元,但不知道为什么当个道士就那么难,道士分两种类型(散居道士)和(住观道士),这个(散居道士)就不谈了,我们就谈谈(住观道士),以前在网络上也看到过道观招聘启事,上面的文凭要求是大专或以上学历,过了一年左右,跑到这个道观去后,的确发现了几个新面孔,然后仔细攀谈下来,几个人中,最高学历才中专(还有初中学历),没一个大专学历,我再仔细询问,原来他们几个不是在这个道观中道士的亲戚就是某某小领导或小老板的朋友的子女介绍进去的,都是关系户;既然不需要那么高的学历,何必要设那么高的门槛呢?道教发展本来就不如其他宗教,何必也像其他宗教一样只看重文凭学历呢?道教现在缺乏的是能才(有能力的人),能同甘共苦,风雨同舟的人,某些道士一直嘴上说什么道教缺人才,政府不支持道教,有想过你们自身的问题吗?学历能代表人才吗?只能说明这个人会读书或他有个很好的文化背景,但不能代表这个人是个能吃苦,有实际办事能力的人,才能和学历是不能完全划上等号的,但也不能说没有,别人辛苦混了个大专或大学文凭,不到社会上去找份好工作,怎么会跑到你一个月只有几百块的道观来工作,而且道教信仰又不普遍，了解道教基础知识的人也不是很多,佛教,基督教工资待遇好,有房有车,工资上千甚至上万,同样是宗教,为何不跑去那里?而且和尚结婚现在也普遍了,道教自身的局限性和随大流的思想就阻碍了发展,不能怨天尤人,看看现在的道观,道观很少对外招人,可以说根本就不招收,如果有个真心向道的年轻人来咨询,还会冠冕堂皇的说可以报考道学院,试问那所高中毕业选单中有介绍到道学院?而且道学院的招生只招住观道士,这不是自相矛盾吗?高中生要放弃高考跑到道观当几年道士才能考道学院,但道观招道士只招收大专及以上学历的人,道学院现在的学历证书多数都是相当于大专的文凭,在下只想通过此文劝劝道教,放开大门,别在固步自封,没有任何人妨碍你们发展,是你们自己妨碍了自己的发展,学历不能完全等同能力,要唯才是用,不是唯文凭或关系户是用;道教能才多了,还愁得不到国家的重视和扶持吗?还愁道教发展不起来吗?不能总说(留于后人解决),我们不能给后代留下太多麻烦,我们要给后代一个展翅翱翔的天地,麻烦太多的话,只有从我们这一代起尽力去消除,绝不能一代一代的累积,最后会变成不可挽留的麻烦,那样道教就真的要消亡在这个世界上了

道教大德和领导们,请给信仰道教,但学历不高的年轻人一个展示才华的地方吧!

算命先生说乾隆可以活到80岁，乾隆为何将算命先生斩首呢？

在我们现在看来，古代的皇上大多短命，这个算命先生算出乾隆能活80岁讲道理是在祝福乾隆活得久了。而且根据后来我们可知，乾隆确实是算活得长寿的皇上，这算命先生不算瞎说。但是他还是犯了一个致命的错误，是什么呢？

我们都讲古代的皇上是真龙下凡，九五至尊。他们平时听的都是“万岁爷”，吃的都是全国进贡而来的最好的食物，用的都是最名贵的药材，吃的东西入口之前都有专门的人试毒，一切的一切都为了保障皇上的健康。可见，皇上都是希望自己长生不老万寿无疆的，最起码也是越长越好长命百岁。而且很多皇上为了寻求长生不老药甚至派术士遍访名山大川，或重金寻得古籍令道士炼成丹药。现代看来这些丹药里大多含有重金属，长期服用会使毒素累积，反而使人达不到长命百岁就早早重病而亡了。而乾隆之所以能活得长，也与他不偏听偏信，不依赖于长生不老的丹药有关。

但话说回来，皇上毕竟是皇上，每天被人奉承着“万岁之躯”、“保重龙体”、“万岁万岁万万岁”。这时突然来个道士告诉他，他只能活80岁，对方还沾沾自喜等待赞赏，再开明的君主也无法忍受这样的侮辱吧。这明摆着是无视皇室的权威，与皇家脸面作对。于是，这个算命先生就白白丢了自己的性命。

不过，这说话也有艺术。所谓伴君如伴虎，皇上的心情瞬息万变，所以这一句话的说法变了，命运很可能就不同了。如果再给这算命先生一次机会，他或许不会说实话，或许换个方式赞扬乾隆长寿，不仅可能保住性命，没准还会加官进爵。

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