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黄大仙祠系香港九龙黄大仙一座庙，占地约18,000平方米。

佢主要供奉东晋时南中国道教著名神祇黄初平嘅神座，儒、释两教嘅神祇如孔子、观音等神像。

啬色园黄大仙祠是香港著名庙宇之一，建筑设计极富传统特色，别具宁静平和的气息，是都市中的净土。

相传祠内所供奉的黄大仙，是「有求必应」的。

据祠内的《赤松子自述》记载，黄大仙原名黄初平，约於公元328年於浙江省金华县兰溪市出生

15岁开始学道，40年後，他的兄弟到山中寻找他时，见他能指石变羊，从此，两兄弟一起修练，双双为仙。因为他隐居於赤松山，故又称为赤松仙子。

在20世纪初，道长梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。

最初，他们在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。

1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮子山下的龙翔道建祠。

後来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说黄大仙「有求必应」，签文尤其灵验。

每年，不少善信争相在农历年大年初一抢头香，成为城中贺岁习俗之一。

啬色园黄大仙祠

黄大仙祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极具中国古典庙宇的特色。

庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外，还有三圣堂、从心苑等，其中以牌坊建筑最具特色，充分体现中国传统文化。

祠外的一个大牌坊，上著「赤松黄大仙祠」的大字。经过解签和算命看相的摊档

便会看见另一个内牌「第一洞天」

再拾级而上，又有「金华分述」牌坊，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。

黄大仙祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗

增添黄大仙祠的中国传统特色。

历时两年的黄大仙祠大殿扩建及元辰殿建设工程已於2008年4月开展。

施工期间，大殿内的黄大仙像会移至祠内凤鸣楼礼堂供奉

原有大殿及殿前台阶会暂时封闭，祠内其他参神殿堂则如常对外开放。

祠内还有很多充满传统特色的建筑，如三圣堂奉祀吕洞宾、观音和关帝，墙上挂有万世师表孔子的画像。

祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，兼容儒、释、道三教。黄大仙祠赠医施药，也参与不少社会活动，近年更获批准在祠内举行婚礼。

祠内从心苑需收取入场费，开放时间为上午9:00至下午4:00，逢星期一休息。

其他供善信参拜的地方於每日上午7:00至下午5:30免费开放。

姓沙的名人

时间：2014-05-0609:51责任编辑：算命网小编历史上姓沙的名人：

沙玉

明代涉县知县，劝民备耕抢收，涉民丰衣足食。尝于禾稼熟时，督民昼夜收获，未毕，飞蛾大至，临邑禾食尽，涉民得保全。

沙世坚

北宋勇将，有文武韬略，河北涉县人，曾任东莞太守；1127年护宋高宗南渡，知梧州；广西苗民大起义，改知宜州，平义军十万，击杀首领莫文察，广西河池有“白土平蛮碑”一尊，即其所勒。为江浙沙氏世迁祖，沙神芝、沙元炳均其后。

沙良佐

明代新城知县，廉慎爱民，笃于学校，未几，人足衣食，庭无讼者，百姓戴之。

沙书玉

清朝医学家，江苏省丹徒（今镇江）县人。他精通内、外、喉科，声振大江南北，著有《医原纪略》和《疡科补直》等医学著作。

沙神芝

清朝大书法家，以狂草最有名，豪迈雄放，神逸无拘，在书画界备受称赞。

沙元炳

字健庵（1864-1927年），沙屏北为其世迁祖.生于如皋一个世代书香仕宦之家。他天资聪慧，勤于攻读，1891年乡试中举，次年会试取为贡士，1894年殿试成进士。连中三元的他，深得帝师翁同和的赏识，经翁推荐，入庶馆深造，授翰林院编修。正当他准备一展抱负时，发生了震惊全国的“戊戌政变”。面对维新志士的鲜血，他以双亲年高为由，辞官回乡，改书斋“四印堂”为“志熙堂”，从此致力于兴办实业，造福桑梓。沙元炳作为一名维新派，主张“启迪民智，御侮图强，洗雪国耻，振我华夏”。他认为救国必须振兴教育，培养具有“事事之实”的专门人才。为此，他决心从兴办师范堂入手，首先解决师资问题。其时适逢清廷废举、兴学校。他同张藩等筹划创办如皋师范学堂，还邀请张謇等到如皋商讨有关事宜。经他四处奔走，延聘教师，筹措经费，勘探校址，规划校舍，于1903年9月，正式开学授课。如皋师范学堂是全国公立师范学堂中最早创办的一所。此后他还创办了如皋师范学堂附属高等小学、如皋私立乙种商业学校等。他在“实业救国”思潮的影响下，追随张謇创办实业。他向南通的大生纱厂、广生油厂、新生面粉厂、资生铁厂投资；还向上海的长江大达轮船公司、通扬内河轮船公司以及沿海各垦牧公司投资。在如皋，他于1895年集资创办广丰腌腊制腿公司，聘请兰溪师傅来如皋主持腌腊加工，所制火腿与金华火腿齐名，远销美洲。此后，他还集资创办皋明电灯公司、如皋公立医院、鼎丰碾坊、裕如钱庄和广生德中药铺等。辛亥革命爆发后，他被推举为如皋县民政长。1913年又当选为江苏省议会议长，他坚辞不就。其后，他担任过如皋县水利会会长，清丈局局长和款产处主任等职，并主持总纂《如皋县志》，有《志熙堂诗文集》传世。

沙风（1917-——），原名吕济人，浙江省新昌县人。1937年参加八路军。1938年加入中国共产党。

抗日战争时期，任豫皖苏边区萧县常务队营政治教导员、营长，苏皖纵队第1团副团长，新四军第1师9旅作战科科长、参谋处处长。解放战争时期，任华东野战军第2纵队6师18团团长，师参谋长，第3野战军21军63师副师长，特种兵纵队战车第1团团长。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军副师长、师长，装甲兵技术部部长，第一坦克学校副校长，装甲兵工程学院副院长、院长，中国人民解放军装甲兵副司令员兼参谋长，国务院农林部部长，中国人民解放军装甲兵副司令员。是中国共产党第十、十一次全国代表大会代表。

1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章，二级解放勋章。

姓沙的明星：

沙宝亮

沙宝亮，中国内地实力派唱作歌手。曾获金鹿奖、内地最受欢迎男歌手、内地最佳男歌手等荣誉。他8岁进入杂技团，87年获得杂技金奖；他是中国第一批舞蹈高手，霹雳舞“震动队”名赫一时；90年代初步入歌坛与现代人乐队合作，期间演唱北京国安队歌《国安永远争第一》；后凭借《暗香》走红[6]，被誉为“情歌王子”。

沙宝亮唱法自由，是驾驭多种曲风的实力唱将，尤其擅长唯美情歌。他有着磁性的嗓音和宽广的音域，高音清亮深远，中低音浑厚迷人，气息稳定饱满，真假音转换不着痕迹。沙宝亮对音乐理解独到诠释特色，将音乐化为语言，娓娓道来。

沙宝亮台上自信满满，台下亲和友善，为人低调，致力慈善。沙宝亮每年做一件慈善作为女儿的生日礼物[1]，希望可以将慈善之心传播、延续。

月沙宝亮发行新专辑《男人好难》，2013年在国内举办“最初的信仰”个人演唱会沙溢

沙溢，1978年2月15日出生于吉林长春，中国大陆影视演员。

1999年参演谢铁骊执导电影《聊斋·席方平》中男一号席方平，2000年出演电视剧《上错花轿嫁对郎》中的沙平威。2001年毕业进入了空政话剧团，2002年，参演尚敬导演的《炊事班的故事》，获得第15届“金星奖”最佳男演员奖，2002年-2005年间参演了尚敬导演的《炊事班的故事》，《都市男女》，《健康快车》等影视剧，2006年凭借电视剧《武林外传》中白展堂，而被观众所熟知。2012年因《王的盛宴》中萧何的出色表现，获得中国电影表演艺术学会奖的肯定，被赞是一个可以驾驭多种角色的演员。

海南三亚市的妇女向来十分节俭，饮食上以清淡的海味为主，辅以蔬菜、野菜、水果，从不暴食，加之科学润发美容，使其青春常驻，健康长寿。早在清代以前，她们就懂得利用蓖麻油和香草润发美容。据清《崖州志》记载：“蓖麻，茎或紫、或青，叶大。子可为油。妇人取之润发。”“香草，即兰草。紫茎，素枝，赤节，绿叶，叶对节生、有细齿、气香。妇人取其叶浸油涂发。”每当蓖麻收获季节，她们就从山坡、田野边采集来新鲜成熟变硬的蓖麻蒴果，放置在太阳底下暴晒三五天，果壳自然裂开，去掉果壳，留下种子，然后把种籽放在石臼等工具里舂碎成泥状，再放进铁锅里加火蒸制，提取蓖麻油，用以润发美容。

每天清早，梳妆头发对三亚市妇女来说必不可少的。她们先把头发梳平梳顺，然后以少量蓖麻油滴在手心，双手调剂均匀后，就向头发后反复多次涂抹，接着以梳子反复来回梳妆，最后盘结出门劳作。更多的崖州少妇则从野外采来香草，以其叶浸蓖麻油涂发，不仅增加头发的润色，更有一股泌人肺腑的清香。

三亚的苗族，古称荆蛮、苗黎。苗族的先民是明代作为士兵从广西征调而来，尔后在三亚落藉，世居深山，具有自己独特的服饰、歌舞、节庆及婚丧嫁习俗。苗族传统节日有“三月三”，还颇见妙趣的“姐妹节”，每年农历三月十五日至十八日，苗家姑娘吃完饭后，身穿民族服装欢天喜地前往游方（男女青年自由恋爱的代名词），游方唱山歌、吹芦笙，跳芦笙舞。此时不仅本族青年可以与向倾慕的对象畅抒爱情，就是素不相识的异族青年也可以毫无拘束地攀谈对歌，族人不得加以干涉。

苗族在婚姻方面实行一夫一妻制，婚姻的缔结多数由青年男女通过对歌自由恋爱，但都要经过问卜、算命和送礼等手续。有些因家无子而招女婿接嗣，有的是男家贫穷交不起聘金而到女家做几年工。如今苗族也与汉族、黎族通婚。苗族妇女身穿无领衣，腰间绑一条绸袋，下穿短裙，头顶束发，包扎一块四方形绣着花纹图案的头由，很有特色。

苗族的旧年和汉族的春节相似，农历十二月下旬，家家舂糯米，买年货，出嫁的女子也随同丈夫回娘家，到正月初七才能回夫家。

苗族的宗教信仰主要是祖先崇拜，每年二月初二和六月初六都做粽子祭奠。自然崇拜也占有重要地位。

三亚市聚集着汉、黎、回、苗等多个民族。至今，很多村庄的少数民族仍保留其特有的文化和风俗。浓郁有乡土气息，多姿的民族风情，多彩的民族艺术，吸引大批中外游客前来探访。

是海南岛最早的居民。他们的居住、饮食、服饰、婚姻、节庆等方面都有独特的风情。早期的黎家用茅草、泥巴、竹木仿船形建造居室；物色的饮食竹筒饭、山兰糯米酒、甜糕等；服饰一般用手工编织的黎族织锦做成，黎族女性习惯头带花巾，上衣和筒裙加戴贝壳、珊瑚、铜铃、珍珠等饰品；黎族妇女以前有纹身的传统习惯，现已不多见了。黎族的大竹编帽也很有特色。黎族的传统节日为“三月三”，传统舞蹈有“打柴舞”、“舂米舞”、“钱铃双刀舞”等，富有浓郁的民族物色，具有强烈的艺术魅力。

黎族是我国有悠久历史的少数民族之一。在我国历代古籍中，对海南岛上汉族以外的原住居民有许多不同称呼，西汉时称为“里”、“蛮”。隋、唐时代则称“俚”、“僚”。但这些名称大都是当时对我国南方一些少数民族的泛称，并不是专指黎族。"黎"这一族称最早出现于唐代后期的文献上。

为何称为“黎”？有人认为这是由于他们居住的地方称为“黎”或“黎母山”而得名。又有人认为“黎”是从古代的"俚"音转化而来的。黎族内部由于分布地区不同和方言、服饰等差异而形成不同的方言区，有各自不同的称谓，如孝、杞、美孚、润、赛等五种称呼。但黎族在与汉族和其他民族交往时，都普遍称为“赛”。黎族名称的演变，可能与黎族的自称“赛”在不同时代里读音发生变化有关。隋代以前可能音似“俚”，到中古时音近“黎”。“俚”之所以讹为“黎”，是古时人们根据当时黎族自称的实际读音而对“俚”字的改正，由此“俚”和“黎”都是黎族自称的音译。

黎族是海南岛上最早的居民。黎族在海南岛的历史，可以追溯到原始社会的新石器时代或更早一些。黎族历来都以土著自居，称岛上其他民族为“美”（客人的意思）。黎族与我国南方操汉藏语系壮侗语族诸语言的壮、侗、水、傣、布依等民族有密切的渊源关系，是从古代“百越”族发展而来的，特别是与“百越”的一支“骆越”有较密切的关系。